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tilo con sinrazones á cual más incoherentes. Sentada la tésis en 
términos precisos, la explican esos jurisconsultos á la manera 
que los matemáticos, empleando alternativamente el Análisis para 
penetrar en la naturaleza de las cosas, la Gramática para explicar 
las voces, la Dialéctica para la rigurosa interpretación, y la Sín- 
tesis para aplicar la autoridad, no sólo de los Emperadores y ju- 
risconsultos, sino de filósofos, médicos, etc., etc. Evitan toda 
digresión para alcanzar su objeto, y con tal rapidez y facilidad 
ue por complicadas que sean las cuestiones, ninguna de sus 
consultas llena una cara de papel.” [1 jas 
1.—Lo más importante de la filosofía romana fué la ju- 
risprudencia. Cicerón asevera que su coetáneo Quinto Mucio 
Escévola la dió el ser de ciencia: distínguese por la pureza del 
estilo, exposición elegante y maestría en el arte de distribuír, 
definir, interpretar y discernir. Filosofía y mucha en tal mate- 
ría se ve en Cicerón: hace risa del derecho estricto, y de- 
fiende la equidad, la ley natural. Luego la influencia del estoi- 
cismo y las inspiraciones del Cristianismo se advierten en quien, 
del derecho de gentes opuesta á la naturaleza humana. El de- | 
recho civil, fue modificándose bajo unos respectos, bajo otros 
quedó por completo derogado, y las prescripciones que llamaban 
del derecho de gentes, eran verdaderas emanaciones del derecho 
natural, el que ganando terreno día á día, se impuso y alcal ' ó 
un verdadero predominio. ; E 
2. —En consecuencia, el poder dominical del señor sobre 
los esclavos se hizo menos omnímodo, se suprimió el derecho de 
vida y muerte, y hasta para el mal trato, se puso un remedio, 
siervo podía implorar el auxilio del magistrado; la patria pc 
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1 Hist. Univ. de C. Cantú, tom, IL, pp. 376 y 377- 
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