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escarnecidos y pisoteados, de la inveterada y absurda costumbre, 
la peor de todas, de hacer al hombre patrimonio de otro hombre, 
de convertirlo por la esclavitud y servidumbre en algo inferior á 
las mismas bestias. Mas la Iglesia no rompió de pronto esas 
cadenas, ese triunfo lo obtuvo el pasado siglo, y si San Pablo 
devuelve á su amo un esclavo fugitivo, (ya bautizado), es con 
€stas palabras: “Vo lo recibas ya como esclavo. sino como queridí- 
simo hermano, si me miras compañero, recíbelo como á má mismo." 
[1], (Ep. ad Philemoner ).—Cristo no bajó á la tierra á libertar 
ad los hombres de los males que son herencia suya: únicamente 
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Esa les trajo un bálsamo, la caridad, virtud desconocida por los anti- 8 
8405 y considerada por ellos como debilidad; vino á mitigar las 
- Jmevitables miserias, á llorar con quien padece, y á transformar 3 
Jos infortunios en ¡Ocasiones de mérito y en vínculo de frater-. 
nidad. 
196.—La unidad del Imperio abre el campo á la nueva re- 
poa ya en lo moral como en lo material: moralmente por la 
carencia de un espíritu sectarista, y materialmente, por la facili- 
dad de comunicaciones. La Iglesia no combate sino contra un 
- sólo Estado, contra uno, cuya vida tradicional va de día en día 
 debilitándose más y más. Las pasiones políticas ó yacían amor- 
- tiguadas,/ó por completo acaso se habían extinguido; el espíritu 
conquistadora, todas las religiones y nacionalidades conquista- 
das El Imperio anonadando los cultos locales, como huellas 
de la independencia de cada país, y haciendo de todos una 
lonstruosa amalgama, les suprimió todo aliento de vida propia; 
1 paso que el politeismo romano, exclusivamente político, había 
rimentado desde la eliminación de la altiva ciudadanía ro- 
Mana, una profunda herida; y, aunque todos los cultos existieran 
en tan heterogénea y absurda mescolanza, todos habían perdido 
€. Cantú, Hist. Univ., T. II, Ep. 62, Cap. VI. 
C. Cantú, Hist. Univ., T. 11, Ep. 6, Cap. VI, p. 329. 
Laurent, Estudios sobre la Hist. de la Hum. 
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