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pero, en un sistema de gobierno como el de los Incas del 
Cuzco, en el que la única fuente del derecho era la vo- 
luntad del monarca, considerado como hombre divino, 
¿no podría haber dividido sus estados entre dos hijos su- 
yos el Inca, dueño y árbitro absoluto de las cosas de su 
imperio, autor de las leyes y superior á ellas? 
Cuestión ociosa nos parece, pues, ésta; tanto más, 
cuanto, por informaciones antiguas, consta que ni Huás- 
car era legítimo, y que el heredero legitimo del imperio 
fué un otro hijo de Huaina-Cápac, llamado Ninan-Cu- 
yuchi, el cual murió antes del padre, en edad temprana. 
La historía de las naciones indigenas de América es 
muy confusa, carece de fundamentos sólidos y está mez- 
clada con fábulas: si esto se puede asegurar con razón 
respecto de todas las historias de las naciones indigenas 
en general, sobran motivos para repetirlo en cuanto á la 
historia de los Incas del Perú. En efecto, esa historia 
no descansa más que en la tradición oral de los indige- 
nas, la cual no tenía otra fuente que la memoria de cada 
testigo Óó de cada narrador: en el Perú no habia letras ni 
geroglíficos, ni escritura pintada; no había más que tra- 
dición, y una tradición tan pobre que enmudecia ante 
los más notables monumentos arqueológicos, y callaba 
cuando se le preguntaba el origen de ellos. Añádase 4 
esta circunstancia el estado del ánimo de los primeros 
escritores ó cronistas castellanos, en algunos de los cua- 
les se trasluce, al travez de su estudiada imparcialidad, 
el deseo de tejer una historia completa de los monarcas 
cuzqueños, en la cual no haya vacíos ni lagunas: ¿cómo 
daremos entero crédito, por ejemplo, á Garcilaso de la 
Vega ó al licenciado Montesinost—El Inca Garcilaso ha 
trazado de los monarcas del Cuzco una historia, tan Se- 
guida, tan llena, tan candorosa, que ese mismo candor, 
esa misma prolijidad, esa misma encadenación de los he- 
chos la hacen sospechosa y la convierten en novela 0 
poema: en la obra de Montesinos hay unos cuantos datos 
seguros sobre la antigiedad peruana, y todo lo demás de- 
be desecharse inexorablemente como fabuloso y gratulto- 
Si esto podemos asegurar relativamente á la historia 
de los Incas del Perú, ¿qué no deberemos decir en cuan” 
to á la historia de los Scyris de Quito?—Velasco €5 el 
primero que nos ha referido esa historia, dándonos una 
serie no interrumpida de reyes, con la edad de cada unO 
y el tiempo que duró su reinado. Garcilaso compuso de 
los Incas, sin más documentos que las conversaciones 
