DE IXBABURA Y DEL CARCHI 387 
tintas, pero tan intimamente unidas entre sí, que no for- 
man más que un solo sér, cuya vida temporal aquí en la 
tierra es el resultado de la unión del alma con el cuerpo; 
pues, para los actos propiamente humanos, han de con- 
currir el alma y el cuerpo, funcionando juntos á la vez. 
El alma ha de poner en ejercicio sus facultades, sirvién- 
dose de los órganos del cuerpo; y sobre los órganos del 
cuerpo no pueden menos de ejercer su influencia las cau- 
sas exteriores. 
El lenguaje consta de varios elementos, entre los 
cuales hay unos, que son materiales; y otros que son es- 
pirituales, porque el hablar es una función á la vez del 
ma y del cuerpo: el alma piensa, discurre y siente: pa- 
Ta pensar imagina y percibe: las imaginaciones resultan 
de los sentidos corporales, que han sido impresionados 
por los objetos externos y han trasmitido las impresio- 
nes al alma. Siempre que hablamos pensamos; y las pa- 
labras de que se compone el lenguaje son sonidos mate- 
riales y sensibles, en los cuales va encarnado—(si se nos 
permite la expresión)—un concepto espiritual. De las 
ideas que posee la mente, unas se deben á las percepcio- 
nes sensibles, y otras á la trasmisión oral de nuestros se- 
mejantes por medio de la palabra, porque la Providencia 
e tal manera ha reglamentado las funciones de la vida 
humana, que el desenvolvimiento de las facultades espl- 
rituales de nuestra alma está subordinado al crecimiento 
y al desarrollo de los órganos del cuerpo. Dedúcese de 
aquí, que en la formación primitiva del lenguaje, el 
