EDUCACIÓN” DE LA MUJER 169 
cos, aunque suavizan las asperezas de la escolástica, no le atri- 
buyen mayor función social. La Edad Media no emprende la 
larga tarea de educar á la mujer, quien para ella persiste siendo 
el animal impudens, que dijera Séneca. O bien algo más grave 
aun: el 2nstrumentum diáboli por excelencia; el más terrible 
enemigo del asceta que santamente se prepara para el DIES 
IRAi. A veces.es también el instrumentun calamitatis que 
pone terribles eimboscadas á la virtud del buen hombre de 
mundo. Loyola las retrata en la cualidad característica del 
mismo demonio: “son fuertes de grado y débiles por fuerzas.” 
1l propio Renacimiento no siembra ninguna idea feminista, 
sino parcialmente, en ciertos autores, y con harta vaguedad, 
Montaigne, colocado entre la escolástica y el húmianismo, des- 
precia toda educación ética Ó estética en la mujer (1 A 
hosotros ni la teología, dice, exigimos mucha ciencia á las mu- 
os Cuando las veo dedicarse á la retórica, á la jurispru- 
dencia, á la lógica y á otras materias tan vanas como inútiles 
para sus necesidades, entro en temor que los hombres que las 
aconsejan así lo hagan para poderlas regentar con tal pretex- 
to..” Este ha sido el espíritu de la educación negativa de la 
mujer en la edad antigua; éste en las edades medias; en cuyos 
siglos más obscuros llégase á discutir “si la hembra poseía alma.” 
La idea de la mujer miembro del Estado, con derechos y debe- 
res para la sociedad, es producto del feminismo, y el feminismo 
es posterior á la Revolución Frances 
Edad Moderna —Sólo dos inmortales supieron prede- 
cir, por excepción, en el renacimiento de la pedagogía el futuro 
movimiento feminista que estalla en el siglo XIX: Vives y Eras- 
mo, El primero sostuvo la conveniencia de que las mujeres 
participaran del estudio de las letras clásicas. El segundo tam- 
poco la excluye y su verdadero concepto del matrimonio, es, 
sobre la base, si no de la igualdad, de cierta similaridad intelec- 
tual entre los cónyuges, que asocie la mujer á á la vida psicológi- 
ca del marido y la permita educar por sí misma á sus hijos. a- 
da más adelantado ha dicho el moderno feminismo sobre el pa- 
pel de la mujer Se pa familia y la educación que exige. 
ad Con ránea. —Aunque la Revolución Fran- 
Cesa de los PEO del hombre en acepción al varón y de- 
jó en blanco los de la mujer, de allí arrancaron, según los espe- 
cialistas, las primeras manifestaciones del feminismo, pero no las 
primeras costumbres, que ya se venían paulatinamente implan- 
tando en Inglaterra y sus colonias en todo el curso del siglo 
(1) Ensayos: capítulos 111 y XIV del libro Il. 
