224 DERECHO DE GRACIA 
No hace á mi propósito, ni los límites del pre- 
sente estudio me permiten, exponer las causas Ó razones 
que justifican la supresión Ó modificación de la pena, 
causas Ó razones que, por otra parte, pueden variar mu- 
chisimo según las circunstancias sociales y las condicio- 
nes particulares que rodean al criminal.  Bástenos ma- 
nifestar por ahora que si la justicia absoluta exige que 
se castigue al culpable, la justicia social, por circuns- 
tancias excepcionales aconseja el perdón como medida 
más oportuna para mantener el orden público. 
Además, si bien es cierto que con la pena el legis- 
lador no se propone otra cosa sino reparar el escándalo, 
aquietar los ánimos justamente alarmados por la coml- 
sión del delito, no puede sinembargo ni debe prescindir 
de una circunstancia importantisima que entra en los 
fines remotos del castigo: la ref rma del criminal, obte- 
nida la cual, debe necesariamente cesar ó modificarse el 
castigo, pues si empujado por la violencia de las pasio- 
nes descendió á la arenainnoble de los crímenes, con su 
conducta posterior el criminal arrepentido está manifes- 
tando su resolución de volver á la senda d=1 honor, Y 
ese desgraciado ser un miembro útil á la sociedad. 
He aqui, Señores, á mi juicio, las razones que 
justifican la existencia del derecho de gracia: su verda- 
dero fundamento no es otro que el bien social, ó sea la 
necesidad del orden, 
MI 
Examinado ya el fundamento del derecho de gracia, 
veamos ahora si él se opone al orden constitucional 
como suelen afirmar no pocos criminalistas; y para esto 
voy ha hacerme cargo de los argumentos con que preter- 
den combatirlo. 
Como algunos autores niegan la existencia mism2 
de la ley de gracia, es necesario examinar si la facultad 
de remitir los delitos y las penas se halla comprendida 
en la soberanía del Poder.—Lo cual nos parece innega- 
ble toda vez que corresponde al Poder la obligación de 
mantener incólume el orden que preside la sociedad; y 
si razones de orden justifican el derecho de castigar es 
lógico que también la facultad de perdonar al delincuente 
, 
