2 BOTANIQUE GÉNÉRALE. 



panacen heraclion, aliisideriten. Hanc apud nos mille folium 

 vocant, cubitali scapo, ramosam, minutioribusqiie quam foe- 

 niculi foliis vestitam ab imo. Alii fatentur quidem illam vul- 

 neribus utilem, sed veram acliilleon esse scapo coeruleo 

 pedali, sine ramis. » 



Agis. — Fleur spéciale de la déesse Flora, née, d'après les 

 Métamorph. d'Ovide (xiii), du sang d'Acis, l'amant de Gala- 

 tée, tué par un Cjclope. On a cru pouvoir reconnaître dans 

 l'acis, le butomus umbellatiis de Lin., le Junc2is flari- 

 dus des anciens (Cf. La^^â'^^ des plantes, ^S^n,^ des plantes. 

 Cornouiller, Roseau, etc.). 



Adam (arbre d'). — Nous aurions peut-être dû comprendre 

 cet arbre parmi les espèces végétales bien plutôt que parmi les 

 genres de la flore mythologique. Son importance et ses rap- 

 ports intimes et variés avec les arbres cosmogoniques et an- 

 tliropogoniques, générateurs et régénérateurs, nous ont seuls 

 décidé à lui faire place ici. 



Dans l'homme, nous l'avons dit, on a vu très-souvent un 

 arbre, ou un fils de l'arbre; rien d'étonnant que, dans la 

 légende biblico-chrétienne du premier des hommes, l'arbre 

 ait joué un rôle essentiel. Cette légende est, dans sa forme 

 actuelle, assurément d'origine sémitique ^ ; elle a pourtant 

 voyagé assez longuement parmi les Latins, les Indiens, les 

 Slaves et les peuples altaïques, en prenant partout des formes 

 singulières qui ne manquent pas d'offrir quelque intérêt pour 

 l'investigateur des mythes. Nous examinerons donc les plus 

 saillantes de ces traditions populaires concernant l'arbre 

 d'Adam, dont la première source se trouve pour toutes dans 

 la légende biblique, qu'on lira en note^. 



* Nous admettons cependant la possibilité que la tradition sémitique ait 

 eu elle-même une couche antérieure; les analogies qu'on trouve entre cer- 

 taines légendes babyloniennes et les légendes hébraïques prouvent au moins 

 qu'elles n'appartenaient point exclusivement au peuple de Dieu. 



'^ Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio; in 

 quo posuit hominem quem formaverat. Produxitque Dominus Deus de humo 

 omne lignum pulchrum visu et ad vescendum suave; lignum etiam vitae 

 in medio paradis! , lignumque scientiae boni et mali.... Tulit ergo Dominus 

 Deus et posuit eum in paradiso voluptatis ut operaretur et custodiret illum; 



