18 BOTANIQUE GÉNÉRALE. 



sens mythologique de cette histoire ; l'arbre de saint Thomas 

 doit servir pour un temple céleste; comme arbre céleste, les 

 hommes n'ont aucun pouvoir de le remuer. Dans l'un des ré- 

 cits sur l'arbre d'Adam, nous lisons aussi que l'arbre para- 

 disiaque atteint par ses racines l'enfer, par ses branches le 

 ciel, et que sur son sommet brille l'enfant Jésus. Le miracle 

 n'étonne donc plus; et cet arbre cosmogonique, ce pieu créa- 

 teur universel et par excellence ne peut naturellement être 

 employé pour des constructions terrestres, et doit seulement 

 servir à des rites divins. La logique du mythe originaire 

 n'est point endommagée et obscurcie par le large développe- 

 ment que la légende populaire a reçu dans les nombreux 

 contes post-évangéliques occidentaux. 



Nous allons maintenant trouver des traces orientales de 

 cette même légende passée dans l'Inde par une double tradi- 

 tion, celle des chrétiens dits de saint Thomas, qui avaient pu 

 subir l'influence indirecte de l'évangile apocryphe de Nico- 

 dème, et celle des mahométans. Quoi qu'il en soit, il est cu- 

 rieux de voir se répandre dans l'Inde et y prendre un carac- 

 tère indigène la croyance populaire qui rattache l'arbre du 

 péché à l'arbre de la croix. 



Le récit du Koran ne s'éloigne guère, pour ce qui concerne 

 Adam, de la tradition biblique. Dieu parle : « Nous vous 

 créâmes et nous vous donnâmes la forme, puis nous dîmes 

 aux anges : Inclinez- vous devant Adam; et ils s'inclinèrent, 

 excepté Eblis, qui n'était point de ceux qui s'inclinèrent. 



de la foi, guérit tout de suite; d'où le pi'overbe satiiùque vénitien : Siropo de 

 barcasza la freve descazza (le sirop de vieille baraque chasse la fièvre). 

 Mais un vrai miracle est celui que nous trouvons raconté dans Zucchi, Vita 

 di Satita Teodolinda (Milan, 1613), au sujet du trésor de la reine Théode- 

 linde transporté auparavant à Avignon : « Nell' esporre il tanto disiderato 

 tesoro, questo miracolo seguî che, mentre, présente TArcivescovo, si stava 

 per trarre dal suo luogo la croce del Regno, che in se contiene del legno 

 délia Santa Croce, ella da se stessa ùnmantinente ne saltà fuori con 

 istupore degli astanti, di quelli massimamente, che essendo in Avignone 

 videro che non fu mai possibile cavarnela con tutta la diligenza usata da' 

 Vescovi, da' Cardinal! e dai medesimi principi di Milauo, dimostrando che 

 allhora, per cosi dire, era in casa sua, non quando veniva in questa e quella 

 parte portata. » 



