ANTHROPOGONIQUES (ARBRES). 41 



Parmi les arbres d'abondance, nous devons signaler ici 

 tout spécialement le manorathaclmjaka qui croît dans le 

 jardin des Vidyâdharàs, lequel remplit tous les souhaits, mais 

 surtout le désir d'obtenir des enfants ^ 



Certains voyageurs italiens ont observé dans le Guzerat 

 un usage fort scandaleux : des pénitents se cachaient près 

 d'un arbre sacré, et l'on en faisait approcher la jeune 

 mariée. L'arbre possédait sans doute une grande vertu 

 anthropogonique , car elle en revenait toujours initiée aux 

 mystères de la maternité^. Cet abus tirait certainement son 

 origine de la croyance populaire indienne au pouvoir fécon- 

 dateur des arbres. La tradition de l'homme né de l'arbre ou 

 de l'arbre humain, n'est pas seulement répandue chez pres- 

 que tous les peuples aryens et sémitiques, on la trouve en- 

 core chez les Sioux '\ Dans le VishnupiiTâna ', une nymphe 

 est appelée « fille des arbres », et un monstre des arbres doit 

 être assimilé au Kabandha du Râmâyana, probablement 



' Cf. Somadeva, Kathdsaritsdgara, II, 84. 



- Cf. Viaggi di Pietro délia Valle, Lettera 1 da Surat. « ... Girano in- 

 torno aU'albero, chi una e chi piv'i volte ; poi spargono innanzi alFIdolo, chi 

 graaelli di riso, chi olio, chi latte e altre cose tali, che sono le loro obla- 



tioni e sacrifici senza saugue A canto al troiico deU'albero, da una 



banda, ci è fabbricata una cupoletta molto picciola, con entrata di un fines- 

 trino assai angusto. Deuti'o non vidi che vi fosse; intesi bene esser fama 

 che vi entrassero talvoltaalcune donne, che non facevano tigliuoli; le quali, 

 dopo esservi state,per la vii-tù di quel luogo, riuscivaiio gravide. » Avec ceci 

 s'accorde ce queBastianaécrit [Der McnschinderGeschichte.ciié'^B.v'Md.nn- 

 hai'dt, Baumkultus der Germanen) au sujet desNabathéens : « Das Propfen 

 (Finoculation) der Baume liessen die Nabatâer dui'ch ein schônes Màdchen 

 vornehmen, dem wàhrend dieser Opération ein Mann auf unnatiirliche Weise 

 beiwohnte. Hier bietet, wenu ich mit Thiimmel so ausdrûcken darf, die 

 Inoculation der Liebe das animalische Seitenstûck zur Oculierung des Bau- 

 mes uud soU als solches den Erfolg desselben fôrdern. » 



3 Mannhardt, Baumkultus der Geyinanen. a l^'àch den Sioux, die gleich 

 den Karaiben und Antillenindianern ebenfalls dieStammeltern im Anfange 

 als zwei Baume entstehen liessen, standen dièse viele Mensclienalter hin- 

 durch mit den Fiissen im Boden haftend, bis eine grosse Schlange sie an 

 den Wurzeln beuagte, worauf sie aile Menschen weggehen konnten. An- 

 dere Stammsagen der Indianer, z. B. diejenige der Tamanaken in Guyana, 

 welche die Ureltern aus den Kernen der Mauritiuspalme entspriesen lâsst 

 (Ausland, 1872), scheinen liber die Art und Weise, wie die Treunung der 

 als Baume geborenen Protoplasten vom Mutterschoss der Erde erfolgte, 

 sich ebensowenig auszusprechen, als die phrygische Sage bei Pindar. » 



* I, 15. 



