BOIS ET FORÊTS. 75 



les oiseaux eux-mêmes ne sauraient peut-être rien deviner 

 si chaque arbre et chaque feuille ne parlait pas. C'est au 

 milieu d'une admirable forêt que le dieu des dieux enseigna 

 les quatre grandes vérités au bienheureux Bouddha, d'après 

 la. Râsavâhinî \ La forêt qui, d'après le proverbe populaire, 

 écoute toujours, a le secret de tous les mystères. Le proverbe 

 latin du moyen âge disait : aures sunt nemoris, oculi cam- 

 pestribus or25; l'Italien dit : anche i boschi hanno orec- 

 chie, et encore : le siepi non hanno occhi, ma hanno orec- 

 chi ; le Vénitien répète : el bosco no ga ne orecie ne occi, 

 ma el vedi e el senti; les Français attribuent des oreilles 

 au buisson, et les Allemands savent que : Das Feldhat Au- 

 gen, der Wald hat Ohren. 



Quel est maintenant le grand mystère que la forêt peut 

 révéler ? Il est facile de deviner qu'il s'agit presque toujours 

 d'un mystère phallique. Pausanias nous apprend que, en La- 

 conie, il existait un bois sacré dans lequel, auprès d'un temple 

 consacré au dieu de la guerre, on célébrait une fois par an 

 des fêtes d'où les femmes étaient exclues; et encore qu'en 

 Béotie, au milieu d'un autre bois sacré, on célébrait, en 

 l'honneur de la Démèter Cabire et de Perséphoné, les mystères 

 cabiriens, auxquels les seuls initiés pouvaient être admis. 

 Il me semble probable qu'il s'agit ici de mystères phalliques. 

 La forêt mythique est éloquente surtout lorsqu'elle ne re- 

 présente pas seulement la nuit sombre, mais encore l'hiver, 



' Traduction de Spiegel, Leipzig, 1845 : « Eiiimal giiig er, dev vollendete 

 Buddlia, die Welt erleuchteude Herr, um nachzvidenkeii in den "Wald. Die- 

 sei' war ertullt mit verschiedenen Zweigen, mit Bétel, Punuâgàs und Nàgas, 

 voll von angenehmen Blumen und von durch AVinden umarmteu Zweigen. 

 Er war besucht von sechsfûssigen Bienen, die an den Blumen ihre Freude 

 hatten, erfullt von verschiedenen Wild,verelirt von Schwàrmen von Pt'auen. 

 Es waren dort kûhle Teiche und Badeplàtze, gute Treppen von angossen 

 und mit hundert Wasserfàllen erfûUt. Als er in dem grossen Wald an einen 

 lichten sandigen Platz gegangen war, so setzte er sicli auf einen Stein, in 

 sechs verschiedenen Strahlen leuchtend. Dort kanien die Gotter zusammen 

 und ehrten den besten der Menschen mit gôttlichen Tànzen und Gesangen 

 und mit Weihrauch. Der Gott der Gotter setzte sich darnach in der Mitte 

 der Versammlung nieder und lehrte die vier Wahrheiten, indem er seine 

 susse Stimme ertônen liess. » Cf. le chapitre suivant sur Vorhrc (Je BoikJ- 

 dha. 



