70 BOTANIQUE GÉNÉRALE. 



OU le nuage ténébreux qui gronde. C'est surtout sous cet 

 aspect qu'elle apparaît à nos jeux dans les images de la poésie 

 populaire bulgare. 



La mère de Stoïan dissuade ce jeune pâtre de conduire 

 son troupeau par la forêt des Samodives, ou, du moins, de 

 jouer de sa flûte en la traversant, parce qu'au premier 

 son la Samodive évoquée viendra lutter avec lui. Stoian 

 désobéit ; et il voit paraître à l'instant un jeune homme 

 aux cheveux ébouriffés qui lui cherche querelle. Le démon, 

 après trois jours de combat, invoque ses sœurs les tempêtes ; 

 elles transportent Stoïan sur les cimes des arbres, le frap- 

 pent, le heurtent, le mettent en pièces et détruisent son trou- 

 peau. On ne peut s'empêcher ici de songer à une bataille 

 météorologique. Dans un autre chant populaire bulgare que 

 le beau recueil de M. Dozon ' nous a fait connaître, la forêt, 

 sans que le vent souffle, est déracinée au seul contact des 

 dragons aux cheveux blancs, qui passent avec leurs femmes 

 aux chariots d'or et leurs enfants aux berceaux d'or. Ces 

 dragons aux cheveux blancs nous représentent l'hiver nei- 

 geux ; leurs épouses sont peut-être les jours d'été qu'ils em- 

 portent, leurs enfants les jours de printemps qu'ils ramèneront. 

 Nous avons encore une représentation poétique de l'arrivée 

 de l'hiver, dans ce dialogue entre un pallicare et la forêt, 

 recueilli par M. Dozon : « Un pallicare dit à la forêt : Dieu 

 te garde, nous prenons congé de toi, ô forêt, montagne de 

 Rila! Pardonne-nous, ô forêt, pour avoir bu tes eaux, pour 

 avoir foulé tes herbes. La forêt répond au pallicare : Dieu te 

 conduise, pallicare, je vous pardonne tout, l'herbe et aussi 

 l'eau; l'eau, il en coule toujours de la nouvelle; l'herbe, il 

 en repoussera d'autre. Une seule chose que je ne vous par- 

 donne pas, c'est d'avoir brisé mes sapins et d'en avoir fait des 

 rouets, que vous allez, par les veillées, distribuant aux filles. » 



Les génies de la forêt bulgare appartiennent évidemment 

 à cette richo et active famille mythologique russe des Lio- 



' Paris, Maisonneuve, 1875. 



