BOUDDHA (ARBRE DE). 83 



se sauve en eihbrassant un arbre. Les branches de cet arbre 

 remplissent la même fonction que le crochet fameux où pend 

 la corde qui doit s'enrouler autour de la corne du poisson 

 chargé de guider sur les eaux diluviennes le navire de Manu. 

 Le poisson, le navire, l'arbre sont trois voies de salut. 



Nous avons déjà dit que, dans le Lalitavistara thibétain, 

 l'arbre de Bouddha reçoit le nom de târâyana, c'est-à-dire 

 voie de salut, voie par laquelle on passe à l'autre rive, à la 

 rive immortelle; la barque de Caron n'a pas d'autre office. 

 Pour arriver à la région du soleil, dans la légende tchèque de 

 Vséveda, il faut de même traverser un lac sur une barque 

 mystérieuse. Pour atteindre l'arbre cosmogonique Ilpa dans 

 le monde de Brahman, il faut traverser le lac Ara et la ri- 

 vière Vidjàrà. Le jardin des Hespérides se trouve à l'extré- 

 mité de l'Océan occidental. Dans le conte populaire piémontais 

 intitulé : Marion cVbosc (Marion couverte de bois) et dans 

 le conte toscan qui s'intitule : Trottolino di legno (la petite 

 toupie en bois) ^ la jeune fille persécutée trouve son salutdansun 

 habillement de bois, de même que Daphné échappe à la persécu- 

 tion d'Apollon en entrant dans un tronc de laurier. Dans les 

 contes nombreux qui se rapportent à la fille du roi de Dacie, 

 il s'agit d'une fille persécutée par son propre père : celle-ci 

 est souvent jetée à la mer dans une petite caisse ou dans un ton- 

 neau ; cette caisse, comme la coupe d'Héraclès, au lieu de l'éga- 

 rer, est, de même que le poisson qui engloutit le prophète Jonas, 

 la cause de son salut ; grâce à cette caisse ou barque elle 

 échappe à la persécution et au naufrage, et elle atteint l'autre 

 rive^ Nous n'avons ici que des formes différentes et plus 



' Il fait partie de mon petit recueil intitulé : Novelline di Santo Stefano 

 di Calcinaia ; Turin, Negro, 1869. 



'^ Cf. les légendes analogues rapportées dans une note à l'article Ciel, dans 

 ce même volume. On peut aussi comparer ici le panier du conte bouddhique, 

 qui se trouve dans la Rasavâhini. Avec ce panier, un citoyen de Bénarès 

 tire d'un puits un chien, un homme et un serpent; tous les trois se mon- 

 trent ensuite reconnaissants à celui qui les a délivrés. Le chien, qui habite, 

 de même que le serpent, près d'un figuier, lorsque le citoyen tombe dans la 

 misère, lui vient en aide; il va voler pour lui dans le palais du roi de Bé- 

 narès. Ainsi faisait le fameux petit chien de Radzivill, dans, cette histoire 



