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violette chez le mâle et blanchâtre chez la femelle; le mâle 

 et la femelle poussent presque toujours l'un près de l'autre : 

 le mâle tourne à l'est, la femelle à l'ouest. Cette description 

 peut faire supposer qu'il s'agit ici d'une autre herbe, différente 

 de la concordia (palma Christi), dont on consulte les ra- 

 cines. Dans la vallée d'Aoste on en fait une boisson, pour 

 éveiller l'amour chez la personne qu'on aime; on donne à 

 boire l'eau du mâle aux femmes et l'eau de la femelle aux 

 hommes. Le professeur Pietro Saraceni, qui m'écrit de Chieti 

 dans les Abruzzes , m'apprend que les montagnards de la 

 Maïella, mari et femme, pour rester d'accord entre eux, ont 

 l'habitude, lorsqu'ils sont fiancés, de porter cette herbe, en 

 forme d'amulette, dans un petit sac avec d'autres herbes, du 

 sel, une miette de pain, quelque image avec un petit morceau 

 de papier portant des signes mystérieux. Jean-Baptiste Porta, 

 dans sa Phytognomonia ^ classe la concordia parmi les 

 vescicariae et il observe que dans ses grains noirs on re- 

 marque l'image d'un cœur ; à cause de cela, « ad cor valere 

 multi retulerunt » ; et il ajoute que les femmes siciliennes 

 l'appellent concordia, « quod maritos cum uxoribus rixan- 

 tes conciliet » ^ Il ne s'agit donc pas non plus ici de Vdpalma 

 Christi, que lui-même il nous décrit dans une autre page de 

 la manière suivante : « Sunt testiculorum génère digiti ci- 

 trini appellati ab Avicenna, qui humanae raanus similitudi' 

 nem ostendunt; ob id vulgus Christi pahnam vocat. Ejus 

 radix ima sui parte in aequales quaternos, vel quinos dividi- 

 tur, velut digitos ; nervorum obfractu et pituitosa saburra 

 oppressis opitulatur ; » il ne fait pas mention de la propriété 

 que le peuple de la Maïella lui attribue. Enfin, je reconnais 

 encore la concordia dans la racine (raica) de Yerba paci- 

 fica, dont on trouve une description malicieuse dans le 17« 

 récit d'un nouvelliste siennois du xv^ siècle, Gentile Ser- 

 mini^. — Cf. Discordia , et Olivier, le sj-rabole de la 



' Naples, 1588. 



* Cf. ce qu'on dit du melisophilos au mot Plantes magiques et les pro- 

 priétés du cumin. 

 ' a Tista (celle-ci) è la raîca (radica, racine) di quella santa erba che t'ho 



