CORMOGONIQUES (ARBRES ET HERBES). 101 



paix par excellence; la valeria aussi, d'après le Libellus 

 De virtutibus herbarum attribué à Albertus Magnus, pos- 

 sède ce qu'il appelle un succmn amantile, par lequel ceux 

 qui étaient en guerre font aussitôt la paix. Selon le même 

 auteur, la. provmsa amène l'amour entre le mari et la femme. 



Coq (cf. Gallus) . 



CosMOGONiQUES (arbres et herbes). — L'arbre cosmogo- 

 nique qui, dans l'Inde, reçoit les noms spéciaux de kalpa- 

 druma , kalpaka, ilpa, kalpavriksha^ ; en sa qualité 

 d'arbre du paradis, celui àa pârigâta, et comme arbre ambro- 

 siaque, ceux à!amrita et de soma (le zend haoraa)\ l'arbre 

 cosmogonique, ^QwiXiè shambha indien, X irm,insxd allemand, 

 le Scandinave Yggdrasil, non moins que l'arbre d'Adam, l'arbre 

 de la science du bien et du mal, l'arbre au serpent, l'arbre an- 

 thropogonique, l'arbre et la bûche de Noël, l'arbre de Bouddha, 

 sont des synonymes populaires consacrés, l'arbre cosmogo- 

 nique est le symbole de la végétation et de la vie universelle, 

 et par conséquent de l'immortalité. D'après Y Agama sûtra, 

 cité par BeaP, l'arbre po/o^, le premier arbre, ne fut produit 

 qu'après le soleil et la lune, pour suppléer au manque de nour- 



nominata, la quale commette pace tra moglie e marito ; e dicoti che ove 

 ella si pianta, inaffiandosi spesso, fa gran frutto, e appetisce terreno mor- 

 bide, e perché sentisse di acquitrino, non se ne cura, ed è di questa condi- 

 zione che come e' trova il terreno che si confaccia a lei, sempre entro vi 

 cresce, infino che fuore la operazione del i'rutto non ha interamente bugli- 

 ato. Questa erba gittava soavissimo odore che era di maiorana, persa, 

 menta e serpillo confezionate in polvere con moscade, garotano, cinna- 

 momo et zafferano; e sparza questa sopra '1 corpo di lui, disse lei : Fa 

 ora che tutto '1 tuo corpo di questa erba senta, etc. » Plus loin, Sermini 

 l'appelle erba pacifica. 



• D'après une légende des Djaïnas, les premiers hommes se nourrissaient 

 des fruits des kalpavrikshas (Asiatic Rescarches, IX, 257-2G8), de même 

 que l'Adam biblique se nourrit des pommes ou des figues de l'arbre cosmo- 

 gonique du paradis terrestre. 



* A Catena of biuldhist scriptures frora the Chinese. London, 1871. 



' Peut-être le vara sanscrit, ou Vasparagus racemosus (appelé aussi 

 cKvyâ ou céleste), ou la carotte, ou le raifort (cf. des légendes anthropo- 

 goniques relatées, au mot Raifort, dans le second volume). Les hommes 

 qui mangent la terre sont un équivalent de la terre humide, du terroir qui 

 produit les ;inimaux et lf>s plantes. L'homme biblique est formé de la fange 

 terrestre. Cette conception n'était pas étrangère aux cosmogonistes grecs. 

 «... Anaxagoras Clazomenius, écrit J. B. Porta dans sa Phytogno- 

 monia (Naples, 1.588), ad Lechinonem scribens terrarn plantarum esse 



