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ripiglia il corso e con celerità incredibile ascende una piania 

 tutta cinta di plante a guisa cVedera, dove appesasolo con 

 li piedi alli rami, va rispondendo a tutto ciô di che la richie- 

 dono ' ». La feuille de l'arbre parle; la feuille rend aussi 

 l'arbre chantant. Dans l'arbre céleste, dans le ciel, il y a 

 l'harmonie des sphères. Dans la Bhagavadgitâ (XV), il est 

 dit que les Védàs sont les feuilles de l'arbre géant, de l'im- 

 mortel açvattha cosmogonique. Le philosophe grec Thaïes, 

 qui pouvait avoir entendu le récit cosmogonique indien de 

 Brahman nageant sur la feuille de lotus, s'imaginait la terre 

 comme une timbale flottant sur une feuille de platane. 



Dans le livre attribué à Sidrach^ nous lisons que Japliet 

 inventa le premier instrument musical, en prêtant l'oreille 

 au murmure des eaux et au bruissement des feuilles agitées 

 par le vent. Dans une ballade suédoise, lorsqu'une jeune 

 nymphe joue, les feuilles poussent sur les arbres pour venir 

 prendre part au concert. 



De même que nous avons vu s'identifier l'arbre phallique 

 ou l'arbre d'Adam avec l'arbre de sagesse, ainsi la feuille 

 qui possède le secret de l'arbre symbolise la vie, la jeunesse 

 sans tache. Lorsque la virginité est perdue, si l'on se couvre 

 de la feuille, c'est moins par honte que pour garder l'appa- 

 rence de la jeunesse, de la force génératrice encore intactes. 

 Le proverbe piémontais rnangié la feuja (manger la feuille) 

 veut dire tiier la vie en germe; ce proverbe se rattache à 

 la légende populaire d'Ysengrin; mais la source de ce récit 

 est probablement un mythe phallique. Adam et Eve cou- 



' Le nom de Ekaparnd et de Ehœpatalâ est donné à deux pénitentes in- 

 diennes dont l'une se nourrissait d'un seul parna (feuille), l'autre d'un seul 

 patala (feuille de bignonia?) : l'une épouse Asita Dévala ; l'autre Djâigishavya; 

 cf. Muir, danser. Texts, IV. Le nom de Ekapatalâest aussi donné à la bigno- 

 nia. Dans un conte populaire anglais, qui se trouve dans le recueil de Brueyre, 

 un roi magicien emmène avec lui comme servante la jeune Jenny ; en voyant 

 une larme dans ses yeux, le roi magicien la lui essuyé avec une feuille, 

 grâce à laquelle la jeune fille voit à Tinstant même un paysage magnifique. 

 Ce conte semble avoir un caractère mythique marqué ; le ciel étant l'arbre, 

 la lune et les étoiles sont les feuilles de cet ai-bx'e ; grâce au clair de lune 

 et aux étoiles, on découvre à la vérité un tableau merveilleux. (Cf. Fleur.) 



2 Édité par le prof. Bartoli ; p. 2Lv. 



