144 BOTANIQUE GÉNÉRALE. 



les feuilles des arbres tremblent depuis que Judas se pendit 

 à un arbre (cf. Tremble dans le second volume, et, plus 

 loin, arbre de Judas). 



Fil. — On tisse au ciel; l'aurore védique tisse l'habit de 

 noce pour son royal époux. Tous ces draps lumineux dont le 

 ciel se pare sont l'œuvre d'un sûtrcikàra ou tisserand divin. 

 La toile d'Arachné, la toile de Pénélope, la toile que la 

 marâtre donne à tisser dans les contes populaires à la jeune 

 fille persécutée, ne sont autre chose que l'aspect lumineux 

 du ciel enflammé par l'aurore du soir et du matin. Une bonne 

 fée vient d'ordinaire en aide à la jeune fille qui doit filer ou 

 tisser, et cette bonne fée, cette madone qui fait le miracle, 

 est le plus souvent la lune. Les rayons de la lune et du soleil 

 sont les fils {sûirâni) qu'emploient les ouvriers célestes. 



C'est grâce au fil conducteur d'une bonne fée, à la voie 

 lactée, que le héros solaire égaré dans la forêt, dans le laby- 

 rinthe de la nuit, retrouve sa route; les petits cailloux blancs, 

 les miettes de pain, les grains de millet que le petit Poucet 

 (dans un conte populaire inédit toscan où, grâce à l'équivoque 

 entre le mot pouce et le mot puce, il devient un petit enfant 

 qu'on appelait Pulce), sont une légère variante du « fil 

 d'Ariane ». Ce fil était, disait-on, extrait de l'herbe Thé- 

 sêion, employée aussi dans les mystères de Cérès; dans le 

 Théséion, Dalecham {Historia geaer. plantaruin, II, 28) 

 a cru reconnaître la leontice chrysostogonnus L. C'est 

 à l'aide de ce fil conducteur que Thésée parvint à tuer le 

 Minotaure; c'est à l'aide des cailloux, des miettes, des 

 grains de millet, que le Petit Poucet essaye de retrouver sa 

 maison ; mais la troisième fois, les oiseaux mangent le millet, 

 il s'égare, il arrive au palais de l'ogre qui mange, comme le. 

 Minotaure, les petits enfants; il lui enlève ses bottes, et il 

 finit par le tuer. Il est évident que le conte du Petit Poucet 

 et la légende de Thésée ont une seule et même source 

 mythologique. 



Dans la légende grecque , Thésée abandonne Ariane ; de 

 même Ràma abandonne la bonne fée dont il a traversé la 



