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grotte; si la bonne fée est la lune, cet abandon du héros so- 

 laire s'explique. Le héros cependant trouve le plus souvent, 

 grâce au fil conducteur, son épouse désirée. 



Dans les Évangiles des Quenouilles (Bruges, 1471) il 

 est fait mention d'un usage des jeunes filles qui attendent un 

 mari et désirent s'édifier d'ayance sur les qualités de l'époux 

 prédestiné : « Fille qui veut savoir le nom de son mari à 

 venir doit tendre devant son huys le premier fil qu'elle 

 filera cellui jour et, de tout le premier homme qui par illec 

 passera, savoir son nom. Sache pour certain que tel nom 

 aura son mari. » La jeune fille persécutée reçoit de la bonne 

 fée des robes lumineuses pour sa noce ; ces robes sont telles, 

 d'un tissu si fin, qu'elles peuvent prendre place dans une 

 petite boîte, voire même dans une noix, ou une noisette. La 

 noix ou la noisette qui cache l'étoffe dont on fait les robes 

 de noce pour l'épouse du prince solaire, l'aurore, semble être 

 la lune elle-même. Grâce à elle, la jeune fille persécutée 

 échappe au pouvoir de la mère magicienne, et se présente 

 habillée d'une robe splendide à la fête du prince. La robe- 

 lumineuse, image du ciel, est si mince, si subtile, qu'elle 

 peut s'étendre à l'infini. 



Fleurs. — La fleur n'a pas été seulement admirée à 

 cause de sa beauté, qui en fait la gemme du monde végétal; 

 on l'a de tout temps vénérée comme symbole de la fécondité. 

 C'est ainsi qu'apparait sur les eaux, dans les cosmogonies 

 indiennes, le lotus épanoui, fleur de vie et de lumière. Le 

 soleil et la lune, les étoiles, sont les fleurs du jardin cé- 

 leste ^ ; le rayon du soleil est un roseau fleuri qui sort des 

 eaux et alimente le feu du sacrifice; la foudre (cf. Cou- 



1 C'est à un jardin pareil qu'il faut songer lorsque nous lisons chez 

 Menzel, Unsterblichkeitslehre : « Eiue redit gute Vorstellung vom Sonnen- 

 garten im Norden liât sich in der Vision des Ritters Oenus erhalten, wie sie 

 aus dem 12. Jalirhundert in Massingliams Pur^a^oriwm S. Patricii, cap. 4, 

 aufbewahrt ist. Oenus kam an eine liolie Mauerund athraete durch dasThor 

 derselben eine liebliche und wiirzreiclieLuft. Als er aber durch dasselbeThor 

 "einging, strahlt es ihm mit einem Glanz entgegen, heller als die Sonne, und 

 er trat in einen Garten, wo unzahlbare Blunien von der herrlichsten Art 

 bliihteu und selige Menschen wanderten. » 



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