FLEURS. 151 



paka, a-t-il pu te donner un cœur de pierre^? » Combien de 

 présages pour leurs noces les jeunes filles de tous les pays 

 cherclient encore dans les fleurs! Chaque fleur peut contenir 

 dans ses pétales le secret de toute une destinée ; chaque fleur 

 est un mot, et peut avoir un sens dans le langage de l'amour. 

 Il existe, on le sait, un assez grand nombre de livres qui 

 prétendent expliquer le langage des fleurs à l'usage spécial 

 des amoureux; on y trouve par ci par là quelque symbole 

 populaire et traditionnel; mais la plupart sont imaginés par 

 l'auteur, et il faut se défier de pareilles fantaisies'. 



' Dans le Taittiriya Aranyaka il est dit : « Le parfum d'une belle action 

 se fait sentir de loin, de même que le parfum d'un arbre en fleurs. » 



■^ Voici par exemple les valeurs symboliques attribuées aux fleurs dans 

 l'un de ces'traités: Tocacia représente l'amour pur, l'amour platonique; l'fl- 

 canthus l'amour des beaux-arts (à cause certainement du grand usage 

 qu'on a fait dans les ornements architectoniques de la feuille d'acanthe); 

 le houx la défense ; le laurier la victoire et la gloire; Ycmiaranthe la fidé- 

 lité et la constance; Vanatias la perfection ; Vanémone l'abandon ; Vangë- 

 lique la douce mélancolie; Vencolie la folie (à cause de la ressemblance 

 qu'on a vue- entre sa forme et celle du bonnet des bouffons) ; Voranger la 

 virginité et la générosité; Vargeyitine l'ingénuité; Vabsinthe l'amertume et 

 les tourments d'amour; l'aster l'élégance ; l'herbe ganlelée l'adulation ; la 

 balsamine l'impatience; le basilic la pauvreté; la bétoine l'émotion, la 

 surprise; l'aubépine la douce espérance; l'althéa la douceur exquise; le 

 buis la fermeté, le stoïcisme; le bouton d'or le sarcasme; le camélia Ik 

 constance, la fermeté ; le chèvrefeuille le lien amoureux ; la ciguë la per- 

 fidie; le cyprès le deuil, la tristesse; le colchique le mauvais caractère; le 

 liseron la coquetterie; le dahlia l'abondance stérile; la digitcde le travail; 

 le chardon (à cause de son nom grec) la soif; le sureau l'humilité ; l'é'phé- 

 méride le bonheur passager; l'héliotrope l'amour éternel; l'ellébore le bel 

 esprit; le h'^n-e l'attachement ; la fougère la confiance; le fenouil le mé- 

 rite; le bluet la clarté et la lumière; le pied d'alouette le cœur ouvert; la 

 fleur de tous les mois [calendula) l'inquiétude ; le fraisier l'ivresse, les 

 délices; le fuchsia l'amabilité; la fumeterre le fiel ; le fusain le souvenir 

 ineff"açable; l'œillet l'amour pur et ardent; le jasmin l'amabilité; le géra- 

 nium la sottise; la jacinthe l'aménité; le lis la pureté et la majesté; la 

 fraxinelle (appelée aussi le sceau de Salomon) la discrétion; le tournesol 

 l'adoration; le jujubier le soulagement; la. jonquille la langueur amou- 

 reuse ; le jonc la soumission; l'iris l'indifférence; la pensée ce que le mot 

 dit; la bardane l'importunité; la lavande le silence; le troène la jeunesse; 

 le lilas les premiers troubles d'amour; l'ivraie le vice; la lunaire le mau- 

 vais payement; le maceron l'oracle {parce qu'on le consulte, en soufflant 

 sur ses flocons, pour savoir si une personne absente se souvient de vous; si 

 les flocons tombent tous, c'est un indice qu'on est oublié; s'il en reste quel- 

 qu'un attaché à la tige, cela prouve le contraire) ; la marjolaine la consola- 

 tion; la mauve la tendresse maternelle; la pâcjuerette la candeur et l'inno- 

 cence ; la menthe la sagesse et la vertu ; la mille-feuille la guérison ; le myo- 

 sotis le souvenir fidèle; le myrthe l'amour; le narcisse l'amour-propre, la 



