156 BOTANIQUE GENERALE. 



matphalâ, c'est-à-dire aux fruits lumineux, a été 

 donné à la musa sapientum, l'arbre du paradis terrestre 

 dans la légende d'Adam telle qu'elle se conserve chez les 

 chrétiens de Saint-Thomas. Il s'agit évidemment d'un fruit 

 solaire pareil dans un conte indien de la Vetala pahca- 

 vinçati^. 



Un Yogin porte chaque jour au roi un fruit; un singe 3^ 

 mord, et il en sort un rubis admirable; chaque fruit contient 

 un rubis qui est trouvé digne, par sa beauté, de l'une des 

 sept parties du monde. 



Chez les Annamites, avant que le printemps arrive, on 

 fait un sacrifice à la terre ^. Par le fruit on féconde à la fois 

 la terre et la femme. Dans les Aventures de Kamrup, 

 traduites par M. Garcin de Tassy, nous lisons ce conte : 

 « Un jour un derviche couvert d'une peau d'animal se pré- 

 senta devant le zélé ministre. Le souverain de cet empire 

 désire vivement la naissance d'un fils, votre esprit bienveil- 

 lant éprouvera sans doute de la sympathie pour ce prince et 

 vous lui annoncerez un héritier. Sur-le-champ le derviche, 



manen^ streichelt den Obstbaum mit den von Bereitung des Weihnachts- 

 teiges klebrigeu Hànden und sagt : Bàumchen bringe viele Frûchte. Man 

 springt und tanzt in der Sylvesternacht um die Obstbàume und ruft . 



Freie ju Borne, 



Nûjar, is kôraen ! 



Dit Jai- ne Kâre wull, 



Up et Jar en Wagen wull! » 

 Telle était la signification des apotelesmata gaulois, tels qu'ils sont dé- 

 finis chez Du Cange : « Superstitiosa verba qualia sunt illa quibus se rustici 

 Kalendis Januarii , in Picardia praesertim, salutare soient. Au Guy l'an 

 neuf. Respondetur, plantez., plantez ; his vero sil)i i'ei'tilem annum appre- 

 cantur. Quem morem rusticum vulgus veterum rituum verborumque tenax 

 a Druidis Gallorum acceptum servavit, ut omnes norunt. — Yox omnino 

 graeca quae Graecis proprie efl'ectus steJlarum sonat, et imagines sub certo 

 sidère factas ad ejus vim detinendam, aut etiam genethliacorum responsa, 

 quibus praenuntiatur, quae f'ortuna illum nianeat, qui sub hac vel illa con- 

 stellatione natus est. » 



* Oesterby, Baital Pachisi, p. 20. 



^ Des réchauds et des flambeaux avec des cierges jaunes garnissent la partie 

 supérieure de la balustrade, et une table est dressée sur la plate-forme ; cette 

 table est chargée d'une multitude de fruits secs, de fruits confits et de tout 

 ce qu'on peut trouver de fruits frais de saison; on olî're d'abord les fruits à 

 la terre et puis on les partage entre les mandarins. Cf. Chaigneau, Souve- 

 nirs de Hué; Paris. 1867, p. lOG. 



