168 BOTANIQUE GÉNÉRALE. 



semble à peu près inutile de chercher à ce patronage d'au- 

 tres raisons que la coïncidence de leur floraison ou fructifi- 

 cation avec le jour de la fête du saint \ 



Gerstenwolf : Loii20 de Vorge, nom d'un démon alle- 

 mand qui dévore l'orge. 



Graswolf : Loup de Vherbe, l'un des nombreux démons 

 végétaux de la superstition allemande. 



Guirlandes. (Cf. Couronnes.) 



GuYTERL\ {Ye7^va de S.). — Clusius donne ce nom à la 

 chondrilla prior (que Bauhin appelle dent de lion), au 

 phyllian marifician et au phyllum seminificuni. 



Habergeiss, Haferbock : Chèvre de V avoine, houe de 

 Vavoine, noms de deux démons germaniques. 



Halmbock : Bouc de la paille, houe de la tige, nom 

 d'un démon germanique. 



Herbes. — D'après le Rigvéda, certaines herbes ont été 

 créées trois âges avant les dieux'. Avant de créer l'animal, 

 ne fallait-il pas produire ses aliments, c'est-à-dire les herbes? 

 « Lorsque le Vràtya, est-il dit dans VAtharvavéda ^, songea 

 aux animaux, le roi Yama apparut et se mit à sa suite, après 

 qu'il eut créé les herbes. » L'hymne du Rigvéda, que nous 

 venons de citer, devait être récité en semant ; on invoque 

 de même celles qui donnent des fruits et celles qui n'en don- 

 ne nt pas {phalinîr aplialâ iita), celles qui donnent des 

 fleurs et celles qui donnent des boissons {pushpavatih pra- 

 sûvatîh, proprement les pjroductives, celles dont on tire 

 quelque suc, comme par exemple le soma). On les appelle 

 mères divines (ou lumineuses), et on les invoque pour la 

 destruction du mal\ 



' Cf. Hehn, Kulturp flan zen icnd Hausthiere. Berlin, 1874. 



2 Yâ oshadhih pùrvâ gâta devebhyas triyugam purà; Rigv., X,97. 

 Taitt. Samhiia, lY ,2. Cf. le mot Fleur : nous avons vu que les dieux 

 s'annoncent d'abord par une fleur. 



3 XV, 14. 



'* Oshadhir iti mâtaras tad vo devir upahruve rapânsi vighnatir 

 ita rapah. Dans le Yagurveda blanc aussi, les herbes, spécialement les 

 herbes médicinales, sont appelées ambds (mères). 



