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Herbe de la Saint-Jean ; cui hac die collectae, prolatisque 

 tum superstitiosis quibusdam verbis, multas inesse sibi fin- 

 gunt virtutes. Quare ex illa ciiigulos plectunt et coronas quas 

 ubique in domibus, stabulis, ovilibusque appendunt per an- 

 nuni integrum asservandas. » Ces guirlandes étaient souvent 

 formées de lis blancs, de bouleau vert, de fenouil, à'hype- 

 ricura, d'armoise, de feuilles différentes, et de pattes de 

 gibier. Ces guirlandes, ainsi composées de sept éléments, 

 avaient, disait-on, un immense pouvoir contre les mauvais 

 esprits. 



Parmi les herbes de la Saint-Jean qu'on cherche à Kiew, 

 en Russie, le professeur Rogovic signale la tirlic, ou tirlic- 

 trava , qu'on identifie avec la gentiana amarella^ . Il 

 faut cependant se garder, dit-on, des sorcières qui dans cette 

 nuit fréquentent la montagne pour s'emparer de cette herbe*, 

 à la possession de laquelle arrivent seulement ceux qui d'a- 

 bord auront eu la chance de trouver la salicaria ^. Une autre 

 herbe ne doit être cueillie que dans la nuit de la Saint-Jean : 

 c'est le hieraciiim pilosclla, que les Allemands appellent 

 Johannisblut (sang de Jean) ; elle porte bonheur, mais il 

 faut, pour cela, la déraciner avec une monnaie d'or^ Cette 

 croyance rappelle le conte populaire des chercheurs du tré- 

 sor : ils le trouvent en défrichant la terre, qui, de stérile, aus- 



' Opii slovaria narodnih Nazvanii iugo-zapacbioi Rossii, Kiew, 1874. 

 Cf. aussi Markevic, Obicai Povieria, etc. Maiorossian , Kiev, 1860, p. 86. 



- a Daus l'Angleterre Shakespearienne, dit François-Victor Hugo, la nuit 

 qui précédait Midsutniner était la nuit fantastique par excellence. C'était 

 pendant cette nuit, au moment précis de la ntiissance de saint Jean, que 

 sortait de terre cette fameuse graine de fougère qui avait la propriété de 

 rendre invisible. Les fées, commandées par leur reine, et les démons, con- 

 duits par Satan, se livraient de véritables combats pour cette graine. » 



^ Cf. daus le second vol. Plahun. 



'* Cf. Rochholtz, Deutscher Glaube und Branche — Nork, Mythologie 

 der Volkssagen, p. 326, observe: « W'ie raan vorher an Baldrs blutigen 

 Tod gedacht, so erinnert man sich nun an das blutende Haupt des Tàufers, 

 und gab der Staude (Hypericon quadranyiilare), an der man einst Baldrs 

 Blut zu sehen glaubte, den Nameu Johanniskraut; kurz aile Heilkraft 

 Baldrs ward zur Mirakelgabe des neuen Heiiigen. Aut Island, den Faroern. 

 in Schonen , lutland, wird die hellstrahlende Arthemis cothula, die iu der 

 Sommerwende blûlit, noch Baldrs Braiie genannt. » En Sicile, on appelle 

 Vai-va dis. Giovanni (barbe de saint Jean) deux fleurs, Tune rouge, l'autre 

 bleue ; la seconde est la campanula gracilis L. 



