196 BOTANIQUE GÉNÉRALE. 



Lune (Soma) était considéré comme le roi de la végétation. 

 Rousselet {Voyage dans V Inde centrale), dans des grottes 

 près de Gwalior, observa des statues bouddhiques portant sur 

 leur tète le knlpa, ou kalpavr-iksha : « Quelques-unes, dit- 

 il, ont la tète entourée d'une auréole de serpents. D'autres 

 portent, au sommet de la mitre, le kalpa vrich ou arbre de 

 la science, qui forme trois branches, et mérite d'attirer l'at- 

 tention à cause de son analogie avec le symbole mystique 

 des bouddhistes. » C'est un halpavriksha , l'arbre bienheu- 

 reux qui pousse au milieu des fleurs et des ruisseaux sur la 

 montagne escarpée oùTathàgata, faisant pénitence, se sacrifia 

 pour un tigre affamé en lui livrant son corps \ Le kalpa- 

 druma est un arbre qui remplit tous les désirs; c'est au 

 pied de cet arbre que demeure Ràma, seigneur du monde, et 

 Kâmariipa (qui change de forme à son gré), dans la Râma- 

 Tâpaniya-Upanishad. Il faut encore reconnaître ce même 

 arbre dans ce colparaquin (corruption probable de kalpa- 

 rriksha) dont parle noire voyageur du xvii'" siècle, Vincenzo 

 Maria da Santa Caterina : « Nel cielo credono vi sia una di 

 queste piante detta colparaquin, di tanta grandezza che 

 niuno dei mortali la puote misurare, la quale dicono che dia 

 a ognuno quanto vuolee sa desiderare, per cibo e delizia; » et 

 dans ce campanganghi (du sanscrit kamopafi gin , qui signi- 

 fierait : accomjjlissant les désirs), dont il est fait mention 

 dans le Vïaggio intorno al mondo de Pigafetta, habité par 

 des oiseaux merveilleux, des garudàs, proches parents de 

 l'oiseau d'Indra et de Vishnu : « Sotto lava maggiore, dit-il, 

 verso tramontana, nel golfo délia China che gli antichi chia- 

 manoSinoMagno, trovasi un albero grandissime detto Cam- 

 panganghi, in cui abitano certi uccelli deiix garuda, grandi, 

 che prendono fra gli artigli e portano a volo un elephante al 

 luogo deir albero; il quai luogo chiamasi pidathaer (pii- 

 gyadaru? l'arbre qu'on doit vénérer?). » Évidemment notre 

 voyageur crédule prenait pour un fait réel le sujet d'un 



' Cf. Beal , Travels ofFah-Hiun and Sung-Yun liuddhist pilgrims l'i-om 

 China to India. London, 1869, p. 192. 



