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est un lion); crinière de lion ou sihîiakeçara , le mimu- 

 sops elengi\À\\. ; rugissement de lion ou siiihanâdikâ, 

 Yalhagi maurorum de Tournefort ; houche de lion ou 

 sihhamukhi, la glycine dehilis ; visage de lion ou si'n- 

 hasya, la gendarussa vulgaris et la hauhinia varie- 

 gata. 



Nous avons vu dans la Mythologie zoologiqne que le lion 

 représente le soleil ; les plantes qui lui doivent leur nom 

 sontdesplant.es essentiellement solaires. Tel est, visiblement, 

 le caractère du loioenzahn ou dent de lion (taraxacum 

 pratense). Dans la Suisse allemande, d'après Mannhardt 

 {Germanische Mytlien), les enfants forment une espèce de 

 guirlande avec la tige de la dent de lion, et, tenant cette 

 chaîne à la main , ils dansent en cercle ; en Argovie, on ap- 

 pelle cette plante sunnewirhel {solstice) , ainsi que le sol- 

 sequiuni heliotropiuin. Nous verrons au mot Soleil, que 

 les Romains trouvaient à la fleur ÎS! hélianthe (fleur du soleil) 

 une ressemblance avec la hovche du lion. Dans \ orohanche 

 (le sonnenxourz , racine du soleil, des Allemands) on a 

 cru reconnaître parfois une bouche, parfois un pied de lion; 

 mais le léontopjode a. été surtout identifié avec le gnapha- 

 lium alpinimi , Xa. filago stellata , Y edelweiss des Alle- 

 mands, \2i perlière des Alpes des Français, le semprivio des 

 Frioulans. Sur V orohanche, nous avons les renseignements 

 suivants dans le livre de J.-B. Porta, Phytognonomica : 

 « Est orohanche herba, quae inter nothas Dioscoridis no- 

 menclaturas leo dicitur; in summis enim caulibus flores fert 

 leonis rictum ostendentes, ex Sotione graeco in Geoponicis 

 (cf. Osiris). Leguminum leo, osprioleon dicitur, quod 

 si quis velit in totum hanc herbam nonapparere, quinque 

 testas accipiat, et in ipsis pingat Herculera colore albo leonem. 

 strangulantem, atque testas ad quatuor anguloset in médium 

 ruris deponat. » (C'est évidemment une réminiscence du 

 combat d'Hercule avec le lion ; le lion des légumes voit son 

 influence paralysée par la seule représentation du combat 

 d'Hercule.) Porta nous apprend encore, d'après Démocrite, 



