PARIDJATA . 263 



côté de la légende sur la lutte entre les dieux et les démons 

 pour la possession de l'ambroisie, il s'en soit formé une 

 autre sur un combat dont le pârigatci est le prix : Krishna 

 enlève à Indra ce trésor divin. A l'origine, Krishna et Indra 

 correspondaient aux deux aspects du ciel ; dans les Védas on 

 voit Indra, le roi des dieux, poursuivre la troupe des Krish- 

 nâs, les démons noirs. A mesure que pâlissait la fortune 

 d'Indra, lechef des /i>^■5/mas montait vers le rang suprême; il 

 semble l'avoir atteint définitivement quand les Arjas, ayant 

 passé le Gange, se répandirent dans la grande presqu'île. 

 Loin de lui nuire, sa couleur, aux yeux des populations noires 

 du Dekkan, ne pouvait qu'ajouter à son prestige. La légende 

 de Krishna ravisseur du pârigâta, telle que nous la trou- 

 vons dans le Vishmi-purûna , en trahissant la concession 

 faite par les vainqueurs aux idées de leurs sujets indigènes, 

 laisse deviner encore un travail de conciliation. Les Brah- 

 manes, pour rattacher au dieu lumineux des Védas son noir 

 successeur aborigène, supposèrent qu'Indra lui-même avait 

 autorisé l'enlèvement de l'arbre sacré. Nous assistons peut- 

 être ici au point culminant de l'évolution du mythe. Indra, 

 est-il dit, V\&\i?i Krishna dans la ville deDvarakâ et lui apprit 

 ce qui se passait chez Naraka, le monstre des Enfers. Krishna 

 va sans délai tuer Naraka, enlève les boucles d'oreilles de 

 la déesse Aditi, qui avaient été ravies, et délivre les prin- 

 cesses prisonnières. Revenu à Dvarakà, avec sa femme Satya- 

 bharaâ, il se met en voyage vers le ciel, entre dans le Svarga, 

 rend à Aditi ses boucles d'oreilles et visite le jardin d'Indra. 

 Satyabhamâ (une Eve indienne) ne peut détacher ses yeux 

 dn pârigâta (arbre évidemment phallique) et T^vesse Krishna 

 de l'enlever. Çacî, l'épouse divine d'Indra, ne peut souffrir un 

 tel larcin et engage Indra à recouvrer l'arbre perdu. La 

 guerre entre les dieux de l'Olympe védique et Krishna éclate ; 

 les dieux sont vaincus ; Satyabhamâ les raille ; Krishna trans- 

 porte, avec le consentement (quelque peu forcé) d'Indra, 

 l'arbre pârigâta, à Dvarakà, où il épouse les princesses qu'il 

 a tirées des Enfers. 



