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aut elementis subditis sibi serviant, aquas, ignem, sidéra, 

 arbores, simulacra vénérantes cum impiissima divinae majes- 

 tatis injuria? » Cette sorte de lamentations remonte d'ail- 

 leurs au temps d'Arnobe. On lit dans le premier livre de ses 

 Disputationes adcersiis génies: « Venerabar (o coecitas!) 

 nuper simulacra modo ex fornacibus prorapta, in incudibus 

 deos et ex malleis fabricatos, elephantorum ossa, picturas, 

 veteniosis in arboribus taenias; si quando conspexeram 

 lubricatum lapidem et ex olivi unguino ordinatum, tanqùara 

 inesset vis praesens, adulabar, aftabar et bénéficia posce- 

 bain nihil sentiente de t.runco\ et eos ipsos, divos quos 

 esse mihi persuaseram, afficiebam contumeliis gravibus; cum 

 eos esse credebam ligna, lapides atque ossa, aut in liuiusmodi 

 rerum liabitare materia. » 



Je renvoie le lecteur curieux de renseignements plus abon- 

 dants sur le cult« diristianisé des arbres au chapitre II 

 (pag. 72-154, Die Waldgeisier und ihre Sippe) du savant 

 ouvrage du docteur Mannhardt : Baumkultus der Germa- 

 nen. J'ajouterai seulement ici quelques traditions orientales 

 qui prouveront l'universalité du culte des arbres. Dans la 

 China ^7/?«5^ra^aduPèreKircller (Amsterdam, 1687, p. 153), 

 nous lisons, par exemple, ce qui suit : « Unum tantum hic 

 adjungam quod anno 1632, in Cocincina accidisse in suo De 

 expeditione Japonica libro P. Philippus Marinus. Ceciderat 

 ventorum impetu in terram ingentis magnitudinis arbor, 

 80 cubitorum longitudinem habens, tanti ponderis, ut centeni 

 homines eam loco dimovere nequirent, quae adjura ta dixisse 

 fertur ; se capitaneum Chinensem fuisse et, centeni sannis jam 

 delapsis , tandem in hune truncum fuisse transmutatum ; 

 venisse autem ad intimandum Cocincinae bellum; cum vero 

 non esset qui arborem resecare nosset, fuisse ibidem relic- 

 tum solis imbriumque injuriis expositura, ea spe fretum, 

 futurum ut nuUa elementorum vis contra duritiem solidita- 

 temque corticis, qua veluti lorica quadam nmniebatur, prae- 

 valere posset; quae seu fabula, seu daemonica illusio tantum 

 in animis gentilium potuit, ut dum arbores comperiunt ma- 



