SACRÉS. 279 



imbei'be et juvénile sortir du milieu du feuillage d'un arbre 

 bas, d'une sorte de buisson. La vigne sacrée d'Icaria semble 

 avoir été un fétiche du même genre et la Pythie avait ordonné 

 aux Corinthiens d'honorer comme le dieu lui-même le len- 

 tisque ou le pin sous lequel avait été frappé Penthée'. A 

 côté de ces idoles naturelles, la main de l'homme commençait 

 à en façonner d'une rudesse primitive. C'était un simple 

 pieu fiché en terre, un tronc d'arbre que l'on ne prenait 

 même pas soin d'équarrir, et les gens de la campagne conser- 

 vèrent l'usage de ces représentations grossières du dieu. A 

 Thèbes on adorait, sous le nom de Dionysos Cadmeios, un mor- 

 ceau de bois que l'on donnait comme étant tombé du ciel 

 dans le lit de Sémélé et ayant été revêtu de bronze par Poly- 

 dorus, un des successeurs de Cadmus. On avait aussi en Béotie 

 un Dionysos-stylos ou pieu; un autre, à Thèbes, s'appelait 

 Perikionios; c'était un pieu semblable, mais enveloppé de 

 lierre. Plus tard on perfectionna ces sortes d'images. Les 

 vases peints nous offrent de nombreux exemples d'un Dionysos 

 des champs paré pour sa fête. Le tronc d'arbre ou le pieu est 

 toujours couronné de pampres et de lierres, mais en outre on 

 y attache des vêtements simulant le costume du dieu, divers 

 attributs, et un masque exécuté d'après la tête de quelque 

 image plus perfectionnée. Un autel ou une table destinée aux 

 offrandes et aux libations est placé devant l'idole. Quelque- 

 fois on attachait au tronc d'arbre un phallus de forte dimen- 

 sion, en même temps que le masque, pour exprimer le carac- 

 tère générateur du dieu. De là découla la représentation du 

 dieu sous la forme d'un Hermès Ithyphallique, autour duquel 

 on faisait quelquefois s'enrouler un cep de vigne. » 



D'après Pausanias (IX, 22) les Tanagréens construisaient 



' Pausanias, II: « Pentheum aiunt, cuin Liberum Patrem multis contu- 

 meliis vexaret et alla insolenter f'acere ausum, et postremo, ut Ibeminarum 

 operta sacra specularetur, ad Cithaeroiiem profectus, in arborem ascen- 

 disse, atque inde omnia conspicatum ; quod cum Bacchae animadvertissent, 

 impetu facto, viventem eum lacérasse, ac membratim discerpisse. Corinthii 

 reddituni sibi postea oraculum narrant, ut eara arborem quaererent, ut 

 inveutae divinos honores ha])erent ; illius igitur oraculi monitu, se imagines 

 illas fodiundas curasse. » 



