SAINTES, '^SS 



ciale un arbre ou une herbe ; ainsi que le monde végétal de la 

 mythologie grecque et romaine est placé sous la tutelle de 

 quelque divinité ; ainsi que , d'après la croyance indienne, 

 chaque herbe magique cache un gandharva ou une apsarâ , 

 et, d'après la tradition populaire européenne, un satyre, un 

 faune, une dryade, un sorcier, un jeune prince, une jeune 

 princesse est enfermée dans les plantes ; de même le christia- 

 nisme, s'emparantde ces données traditionnelles, a distribué 

 aux herbes les plus populaires les noms de tous les saints de 

 son calendrier. Bauhin a même compilé tout un livre sur les 

 noms de plantes qui ont tiré leur nom des saints catholiques. 

 Mais le nom àlierhe sainte (et de sancta sana) a été 

 donné, pendant quelque temps, spécialement au tabac (cf. ce 

 mot dans le second volume). La menthe a été aussi herbe 

 sainte; on a appelé sainte semence {sanctum sernen) la 

 graine de l'absinthe de mer; on a nommé racine du Saint- 

 Esprit le laserpitium gallicum, et spina sancta le cres- 

 piniis ; et bois saint le guaiacan des Antilles pour les pro- 

 priétés qu'on lui attribuait contre les mauvaises maladies ; en 

 Piémont on donne le nom de het^be de Sainte Marie à une 

 certaine plante que les oiseaux sont censés porter à leur 



giver of kingdoms , grant a kingdom to my Yajamàna so and so (naming 

 the kiiig)", and tlien poured into the vessel butter taken four times in a 

 ladle, a mantra being repeated to consecrate the opération of pouring. In 

 this way ail the eighteen vessels being fiUed and consecrated in due forni, 

 there contents were ail poured into a large bucket made of the same wood, 

 while repeating the verse, "0 honeyed and divine ones , mix Avith each 

 other for the promotion of the strength and royal vigour of our Yajamàna." 

 The mixture was then i-emoved to the altar opposite the place of Mitrâ- 

 varuna. The bucket being thus placed, six olferings were made to the divi- 

 nities, Agni, Soma, Savità, Sarasvati, Pushà, and Vrihaspati. Two slips of 

 Kusa grass were next taken up, a bit of gold was tied to each, and the 

 slips thus prepared were then dipped into the bucket, and a little water 

 was taken out with them, and sprinkled on the king while repeating the 

 mantra, ''I sprinkle this liy order of Savità, with a faultless thi-ead of grass 

 (pavitra) —with the light of the sun. You are, watei's, unassailable, the 

 friends of speech, born of heat, the giver of Soma, and the sanctified by 

 mantra, do ye grant a kingdom (to our Yajamàna.)" Four buckets were 

 next brought out, one made of Palâsa wood (Butea frondosa), one of Udum- 

 bai'a (Ficus glonierata), one of Vata [Ficus indica) , and one of Asvattha 

 (Ficics religiosa, and the coUected waters in the bucket were divided into 

 four parts, and poured into them. 



