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monde, représente l'arbre sec au milieu de l'Asie centrale. 

 Lazzari suppose qu'il s'agit non pas d'un arbre, mais de la 

 célèbre montagne Elborz Kuh ^ Le colonel Yule, dans son 

 s,a.\a.niou\ rage -.C ai ha f/ancUheioai/ t/uther(LondoR,lSG6), 

 pense que le conte de l'arbre sec est un développement de ce 

 passage d'Ezéchiel, xvii, 24 : « Humiliavi lignum sublime 

 et exaltavi lignum liiimile ; et siccavi lignum viride et fron- 

 dere feci lignum aridum. » Marco Polo appelle l'arbre sec 

 arbre du soleil; le livre de Sidracli imagine qu'au lieu d'un 

 arbre il y en a deux; chaque arbre est vide par dedans, et 

 sept hommes ne suffiraient à l'embrasser; il pousse près du 

 désert « là ove lo sole non dimora, se non una ora del giorno, 

 e si è al capo del levante, » 



Semences (cf. Herbes). 



Serpent (arbre du). — On peut dire que ce sujet a été 

 épuisé par l'ouvrage splendide de M. Fergusson, intitulé : 

 L'arbre et le serpent. J'y reviens seulement pour constater 

 le rôle entièrement phallique du serpent, qui se place comme 

 un upastha au milieu du jardin ou paradis terrestre (c'est- 

 à-dire de la ijoni cosmogonique). Agrippa de Cologne définit, 



loi'o appresso la vivanda, e le cose bisognevoli al popolo che tutte le genti 

 gii serviranno, per tema ch' avrauiio di loro. In cotale dî cliente lo figliuolo 

 di Dio risusciterà , passando da morte a vita, lo padre délia magione del 

 figliuolo di Dio papa, farà sacrificio délia Messa al figliuolo diDio, a quelle 

 albore secco e in qneir ora che il papa sagrificherae, avverrà che V albore 

 secco rinverdirà e metterà fiori e foglie e frutti. E allora sapranno egli che 

 la grazia di Dio sarà distesa sopi-a loro, chè il verdire dell' albore significa 

 che il popolo del figliuolo di Dio avranno veudicata 1' onta e V ingiuria che 

 tutti i miscredeuti gli aveano fatta. » 



' Il n'est pas impossil)le que du mot même d'Elborz-Kuh soit né, par équi- 

 voque, le nom de Albor secco. Voici d'ailleurs la description de Marco 

 Polo: «VI è ancora una gran pianura, nella quale v' è l'a^ôoro del sole. 

 che si chiaraa per i Christiani Valbor secco., la qualità e condizione del 

 quale è questa: é un arbore grande e grosso, le cui foglie da una parte son 

 verdi, dall' altra l)ianche, il quale produce ricci simili a quel délie castagne, 

 ma niente è in quelli, e il suo legno è saldo e forte di color giallo, a modo 

 di busso , e non v' è appresso arbor alcuno, per spazio di cento miglia. » 

 La confusion de l'arbre et de la montagne se fait assez souvent dans le 

 mythe; la montagne et l'arbre cosmogonique se touchent; l'arbre haoma 

 et la montagne qui le produit ne font qu'un. Et il est clair qu'il s'agit ici 

 de la montagne où l'arbre reste aride jusqu'à la résurrection de l'astre so- 

 laire qui le ranime; la passion du Christ représente la mort apparente du 

 soleil. 



