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lui frotte les mains avec le jus d’absinthe avant que la dou- 
zième semaine de sa vie s'écoule. 
AcacIA (cf. Cami). 
ACHEL. — Dans le Livre de Sidrach, édité par M. Bartoli, 
pp. 267, en note, on recommande aux femmes qui désirent 
devenir enceintes, la racine de cette plante que nous ne sau- 
rions identifier avec aucune plante connue. « À femina che 
non fosse sterile, e tardasse troppo ad avere figliuoli, sed 
ella portasse co’ lei, cosi come porta al loro modo, la radice 
d’una erba che si chiama achel, ben pesta senza premere, 
con lana di pecora sucida, otto giorni e otto notti, e ciascuno 
giorno mutarsi due volte, e guardarsi di vivande grasse, e 
dal freddo, e al nono giorno farsi isciemare una pugnata 
d’una vena della madre, dal lato diritto, presso del pettignone, 
là dove l’anguinaia monta, e la mattina giacere coll’omo, se 
ella e l’omo non fossono sterili, ella e l’omo ingenerebono di 
fermo. » 
ACONITE. — Les Grecs avaient imaginé que ce poison non 
seulement poussait dans le jardin d'Hécate, mais qu’il avait 
été fécondé par l’écume de la bouche du chien infernal Ker- 
beros, vomissant à son premier contact avec la lumière, dès 
que le demi-dieu Hercule l’eut fait sortir de l’enfer. « Fabulae- 
narravere, écrit Pline, e spumis Cerberi canis, extrahente ab 
inferis Hercule ; ideoque apud Heracleam Ponticam, ubi mon- 
stratur eius ad inferos aditus, gigni. >» Le plus puissant 
aconite poussait, disait-on, au Pontus, c'est-à-dire, dans le 
royaume de Colchis, où Médée, la fille d'Hécate, jouissait 
d’une si redoutable réputation comme magicienne. Les In- 
diens aussi ont appelé l’aconite ativish&, c'est-à-dire Le pot- 
son supréme. Contre les poisons et surtout contre l’aconite, 
les anciens recommandaient l'atriplex que les Romains ap- 
pelaient pied de canard (pes anserinus). 
ADIANTE (adiantum, polytrichon, en italien, capel- 
venere). — D'après la symbolique égyptienne, l’adiante an- 
nonce la guérison. «Uvae esu laesum et sese curantem 
notantes, upupam pingunt et adiantum herbam. Haec 
