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plante ; mais on se trompe grandement, parce que l’agnus- 
castus est tout autre. » 
Aïax. (Cf. Hyacinthe.) 
AïL. — En sanscrit, on l’appelle bhätagna ou tueur 
des monstres. Dans les croyances populaires de l'Asie 
Mineure, de la Grèce, de la Scandinavie et de l'Allemagne 
du Nord, on attribue aussi à l'ai! une propriété magique 
bienfaisante. D'après le chant de Sigurdrifa, si on jette de 
l'ail dans une boisson, on est garanti de tout maléfice. Cf. 
aussi le Chant de Helgi et la Volsungasaga. Macer Flori- 
dus, De Viribus Herbarum, rapportant, sans doute, l’opi- 
nion de Pline, nous apprend aussi que l’on guérit des mor- 
sures venimeuses par l'ail : 
Ex oleo cum reste sua si decoquis illud 
Morsus pestiferos reddes hoc unguine sanos. 
Le commentateur Gueroald explique : « Cum reste sua, 
id est cum sua herba quae est instar funis seu restis pro- 
tensa.» Le même Macer Floridus nous assure que, si on 
mange l'ail à jeun, on est garanti de tous les maléfices qu’on 
pourrait ressentir en changeant de place ou en buvant une 
eau Inconnue : 
Hunc ignotarum potus non laedit aquarum 
Nec diversorum mutatio facta locorum, 
Allia qui mane jejuno sumpserit ore. 
À Bologne, le peuple considère l'ail comme le symbole de 
l’abondance ; à la Saint-Jean, tout le monde en achète, pour 
se garantir de la pauvreté pendant toute l’année ; d’où est 
dérivé le proverbe : 
Chi ’n compra i ai al de d’ San Zvan 
E povret tot gl’ an. 
En Sicile, on met de l’ail sur le lit des femmes qui ac- 
couchent, et on fait trois signes de croix avec l'ail pour 
chasser le polype. A l'ile de Cuba, l’ail est employé contre 
