AN’G'ALIKARIKA. 11 
ANcHUSA. — Mattioli « De Plantis » (Francf., 1585) con- 
nait une variété de cette plante dont la semence mangée et 
crachée dans la bouche du serpent, le tue. 
ANDHAS. — L'’herbe lumineuse du soma, l'herbe védique 
par excellence. On a justement rapproché de ce nom le mot 
grec &0os; l'herbe est aussi appelée en général arjuni, 
c'est-à-dire /uisante. 
ANÉMONE. — Cette fleur serait née, d'après Bion et Ovide, 
soit du sang d'Adonis, par la volonté de Vénus, soit des 
larmes de Vénus elle-même qui pleurait sur la mort d’Adonis. 
La vie de l’anémone est tout aussi courte que celle d’'Adonis, 
ce qui fit écrire à Ovide : 
Brevis tamen usus in illo : 
Namque male haerentem et nimia brevitate caducum, 
Excutiunt iidem qui perflant omnia venti. 
On ne saurait dire où Shakespeare a puisé la donnée de 
la puissance érotique merveilleuse de l’anémone. Obéron, 
dans le Réve d'une nuit d'été (2e acte), ordonne à Puck de 
placer la fleur de l’anémone sur les yeux de Titania qui, à 
son réveil, tombera amoureuse du premier objet qui se pré- 
sentera à sa vue. — D’après les Jieroglyphica de Horus, les 
fleurs d’anémone, dans la symbolique égyptienne, représen- 
tent la maladie de l’homme. — On l'identifie avec l'Adonis 
aestivalis L. que le peuple allemand connaît sous le nom de 
Blutstrüpfchen (gouttelettes de sang). Le nom d’Adonis 
lui viendrait, d'après une autre tradition hellénique, non 
pas du sang d’Adonis tué par le sanglier, mais de la fleur en 
laquelle Myrrha, poursuivie par son père, aurait été changée; 
cette fleur aurait été le berceau du superbe enfant Adonis. 
AN'G'ALIKARIKA, proprement celle qui fait l'angali, 
c'est-à-dire l'acte pieux de joindre les mains pour la prière 
ou l’adoration, de manière que les pointes des doigts des 
deux mains se touchent, en écartant les paumes qui devien- 
nent concaves ; ce nom gracieux est donné en sanscrit à la 
sensitive ou #nimosa pudica ; elle s'appelle aussi en sans- 
crit lagÿjälu, c'est-à-dire honteuse, 
