12 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
ANCUMATPHALA Ou BHANUPHALA, c’est-à-dire l'arbre aux 
fruits lumineux, est un nom sanscrit de la kadali ou musa 
sapientum. (Cf. Kadali.) 
ANGANAPRIYA, c'est-à-dire : cher aux femmes, l’un des 
noms donnés en sanscrit à l’arbre AcoKka. (Cf. ce nom.) 
AN-UREVATI, c’est-à-dire {a petite Revali, la petite Vénus 
indienne, la femme de Käma, le dieu Amour, qui se donne 
certainement à beaucoup de monde; on appelle ainsi, en 
sanscrit, le croton poliandron. On l'appelle aussi danti et 
anukülä, c'est-à-dire qui côtoie les rivages. 
APAMARGA (achyrantes aspera).— Cette plante indienne 
a donné le nom au rite sacrificiel appelé : Apéméärga Homa, 
parce qu'à la pointe du jour, on offrait une poignée de fa- 
rine composée des semences de l’apämärga. D'après une 
légende du Yagurveda noir (I, 95), Indra avait tué Vr'itra: 
et autres démons, lorsqu'il rencontra le démon Namuc’i et 
Jutta avec lui; vaincu, il fit la paix avec Namuc’i à cette 
condition qu'il ne le tuerait jamais ni avec un corps.solide, 
ni avec un corps liquide, ni le jour, ni la nuit. Alors Indra 
recueillit de l’écume, qui n’est ni solide, ni liquide, et vint 
pendant l'aurore, lorsque la nuit est partieet que le jour n’est 
pas encore arrivé; puis, avec l'écume, il frappa le monstre 
Namuc’i, qui se plaignit de cette trahison. De la tête de Na- 
muc’i naquit alors l'herbe apémüärga; Indra ensuite dé- 
truisit tous les monstres à l’aide de cette herbe. Cf. Râg'en- 
draläla Mitra, An tmperial Assemblage at Delhi three 
thousand years ago. On conçoit aisément que cette herbe 
merveilleuse ait pu devenir, après une origine pareille, un 
talisman puissant. On la tient donc à la main et on l’invoque 
dans l’Afharvaveda (IV, 17, 18) contre la maladie du 
Rkshetriya et contre les sorcières, les monstres, les cauche- 
mars ; on l'appelle victorieuse, ayant à elle seule la force de 
mille, détruisant les effets des malédictions, spécialement de 
ces malédictions qui empêchent la génération, qui produisent 
la faim, la soif, la pauvreté. Dans l’'Afharvaveda, on ap- 
pelle encore l’apémärga, seigneur des herbes salutaires, 
