ARBOUSIER. 13 
fils de Vrohindant, ayant recu toute sa force de Indra lui- 
même. D’après les ÆZlliot Memoirs cités par Zimmer, A/4- 
indisches Leben (p. 67), dans la croyance populaire actuelle 
des Hindous, on attribue à cette herbe la propriété de garan- 
tir contre les morsures des scorpions. 
APETARAKSHASI, c’est-à-dire la plante qui éloigne les 
monstres, est l’un des noms sanscrits de l’ocimum sanc- 
tum. (Cf. Tulasi et Basilic.) 
ApPIuM. (Cf. Jusquiaime.) 
ARAN'I. — On sait que ce nom indien est donné, en géné- 
ral, au bois qui produit le feu sacré par le frottement contre 
un autre bois. Mais ce nom de bois combustible est tout spé- 
cialement affecté à la Premna spinosa, appelée aussi en 
sanscritagnimantha ou valinimantha, c'est-à-dire qui agile 
le feu. On connaît le culte dont les deux arani étaient l'objet 
spécialement dans l’Inde védique. On peut trouver le déve- 
loppement complet de cet intéressant sujet dans le livre 
capital du professeur Kuhn sur les mythes du feu. L’adha- 
räranti, ou arani inférieure, donnait l’image de la yont 
frottée par l’upastha avec lequel le Pramantha agitateur du 
feu a été identifié. 
ARBOUSIER (Arbutus Unedo L.). — Cette plante avait un 
caractère sacré chez les Romains; ils-en faisaient l’attribut 
de la déesse Carda ou Cardea, sœur d’Apollon, amie de 
Janus, gardienne des portes. C’est avec une baguette d’ar- 
bousier, virga janalis, que Cardea écartait les sorcières et 
qu’elle guérissait aussi les petits enfants malades ou ensor- 
celés. Ovide en fait foi (Fast. VI, 153) : 
Venerat ad cunas ; flebant matrona paterque ; 
Sistite vos lacrymas, ipsa medebor, ait. 
Protinus arbutea postes ter in ordine tangit 
Fronde; ter arbutea limina fronde notat. 
On déposait aussi des branches d’arbousier sur les cercueils. 
© (Cf. Virgile, Aeneid. XI, 61.) 
