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andica, signalons celui qui en fait une plante solaire ou 
arkapaträ. Apulée, dans son traité De Virtulibus Her- 
barum, recommande l'emploi de l’aristolochia contre le 
mauvais œil : « Si infans contristatus fuerit, herba aristo- 
lochia suffumigabis infantem ; hilarem facit, et convalescit 
infans, fugato doemonio. » D’après Pline, les femmes qui de- 
siraient accoucher de garçons, employaient l’aristolochia 
avec de la chair de bœuf, ce qui est résumé ainsi par Macer 
Floridus, De Viribus herbarum : 
Dæmonium fumus depellere dicitur ejus ; 
Infantes fumo tradunt hoc exhilarari ; 
Plinius hanc formare mares cum carne bovina 
Appositam vulvae postquam conceperit, inquit. 
Albertus Magnus, De Mirabilibus Mundi, nous donne, 
à son tour, cette recette contre les serpents : « Si vis statim 
interficere serpentem, accipe ex aristolochia rotunda quan- 
tum vis, et tere illam bene, et accipe ranam sylvestrem vel 
campestrem et contere ipsam et commisce eam aristolochia, 
et pone cum eo aliquid ex incausto et scribe cum eo in charta 
aut aliquo quod plus amas, et projice ad serpentes. » 
ARKA, ARKAPATRA, ARKAPARN'A, c'est-à-dire ayant pour 
feuille la foudre, dont la feuille offre l’image cunéiforme 
de la foudre ; on appelle ainsi en sanscrit la calotropis gi- 
gantea ; arka est aussi un nom du soleil, ce qui explique 
pourquoi, dans l’âge védique, on employait la feuille de la 
calotropis gigantea à l’occasion des sacrifices au soleil. 
D’après le Catapatha Brähmana, dans chaque partie de 
l’'arka on croyait pouvoir reconnaitre une partie distincte 
du corps humain. Il parait cependant que, malgré son nom 
magnifique et sa beauté extérieure, on craignait de l’ap- 
procher. Nous lisons dans le Pañcatantra, 1, 57, qu'il faut 
éviter le prince qui refuse son secours à ses propres servi- 
teurs, ainsi que l’on évite l’arka, quoiqu'il donne des fleurs 
et des fruits. D’après une croyance populaire indienne (cf. MHa- 
hâbhärata, 1, 716), l'arka fait devenir aveugle celui qui 
