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édité par le professeur Weber, on attribue à Vishnu ou Hari 
des lèvres de bimba. 
BLÉ (cf. Grain). 
BLUET (centaurea cyanus, L.). — En italien, on appelle 
cette fleur fioraliso et, plus vulgairement, parce qu'il pousse 
dans les champs, au milieu du seigle et du froment, batti- 
segola où battisegala (qui frappe le seigle), d’où, par corrup- 
tion, on l'appelle encore battisocera (qui frappe la belle- 
mère). En russe, on appelle cette fleur basilek (prononcez 
vasstilôk, de Vassili ou Basile), et on raconte, à ce propos, 
qu'un beau jeune homme de ce nom fut séduit par une nym- 
phe russalka, attiré dans les champs et transformé en bluet”. 
Ce conte est probablement d'origine byzantine, ainsi que 
celui du basilic et d’Isabetta de Messine, que nous avons cité 
à l’article Basilic. Le conte russe et le conte sicilien me 
semblent avoir la même source. Les frères d’Isabetta tuent 
le jeune homme qu'elle aime; en souvenir de lui, Isabetta 
soigne le basilic dans lequel elle suppose que l'âme de son 
amant est passée; le jeune Basilek dans la légende popu- 
laire de la petite Russie, se perd dans les bras d'une nymphe, 
et son âme passe dans la fleur qui dorénavant portera son 
nom. Comme la fleur de la chicorée et le bluet se ressem- 
blent beaucoup par la forme et par la couleur, on a pu 
aussi les identifier sous le rapport mythologique. Le profes- 
seur Mannhardt, dans son étude savante sur la Xlytia 
(Berlin 1875), a comparé le mythe de la chicorée (cf. ce 
mot) avec le mythe indien de la éulast (ocimum sanctum). 
Il serait maintenant excessivement intéressant d'établir un 
nouveau parallèle légendaire entre le basilic (ocimum) 
gréco-italien et le basilek (bluet) gréco-russe, et d'élargir 
ainsi, par un nouveau détail précieux, le cercle de la mytho- 
logie comparée. Les Latins appelaient le bluet centaurea, du 
centaure Chiron qui est censé l'avoir le premier découvert. 
On ne saurait, cependant, dire au juste à quelle espèce de 
1 Cf, Markevié, Obicai, Povieria, etc. Malorossian, Kiew, 1860, p. 86. 
