80 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
deux oiseaux qui hantent l’arbre de l’ambroisie, le pippala 
védique, et qui causent entre eux ? 
Une petite chanson populaire piémontaise communiquée 
par M. Nigra au professeur Mannhardt parle de trois poules 
sur un chéne et de trois coqs dans un château, qui doivent 
invoquer le soleil et le beau temps : 
Sol, mirasol, 
Tre galiñe s’una rol, 
Tre gai ant un castel, 
Preghé Dio c’ a fassa belt, 
À l'origine il devait être question d’une seule poule et d’un 
seul coq, ainsi qu'il est question d’un seul chêne et d’un seul 
château; par l'affection du peuple bien connue pour le nombre 
trois, on a dû inventer trois poules et trois coqs. Ce coq et 
cette poule prophétiques me semblent de la même famille 
mythologique que les colombes de Dodone et les kapotäs 
védiques. Indra aime à se transformer en faucon, Zeus en 
aigle; le soleil est souvent représenté comme un oiseau d’or. 
Une énigme populaire russe représente le soleil ainsi : «Il existe 
sur un vieux chène un oiseau, que ni le roi, ni la reine, ni 
la plus belle vierge ne peuvent attraper. » Le nuage ou la 
nuit qui cache lé soleil, le chapeau qui rend le héros invisible, 
se retrouvent dans le conte populaire anglais de Tom Pouce 
sous la forme d’une simple /euille de chéne. Dans un autre 
conte populaire anglais, le jeune héros s'empare de l'épée 
lumineuse qui doit tuer le sorcier Gruagach, en frappant Le 
roi des fenétres de chêne, c'est-à-diré en déchirant les 
nuages, ou les ombres de la nuit. Dans un grand nombre de 
contes populaires qui se rattachent à la légende indienne de 
ÇCakuntalà, le jeune prince (le soleil) quitte la jeune fille, sa 
1 Le coq et la poule semblent aussi, par leur chant, préluder aux amours 
des hommes, dans une autre chanson piémontaise, qui commence ainsi : 
Canta il gallo, 
Risponde la gallina, 
Madama Donesina 
Si mette alla finestra 
Con la corona in testa, etc. 
