122 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
dire, qui fait devenir fou, dhuürta, c'est-à-dire trompeur. 
L'un des noms du dhattüra est aussi cvacekhara, « ayant 
l’aigrette de Civa ». 
DHruva.— Dans l'Inde, on appelait au féminin « dhruvà » 
la coupe du sacrifice, façonnée avec le bois de la #acurtia 
sapida; on appelait aussi dhruvä l'hedysarum gangeti- 
cum. Dans le Yagurveda noir, nous trouvons que le mot 
dhruva, au masculin, représente le dieu Agni et l’un des 
huit Vasus, les seigneurs des régions célestes, et précisément 
(à ce qu'il paraît) celui qui préside à la région polaire, à la 
région du zénith, dé l’étoile polaire. Ce Vasu est aussi nommé 
Dhruvakshit, celui qui commande au Druva, de mème que 
Dyu et Divaspati, Brahman et Brahmanaspati ont été 
identifiés. Dans cette fonction de Dhruvakshit, le Yagur- 
veda invite le Vasu à consolider le ciel : « Dhruvakshid 
asy antarikshar drinhu (I. 2, 12); et il soutient le ciel, de 
.même que Skambha, le tronc de l'arbre cosmogonique, du 
grand figuier primordial; on ne doit pas oublier que dhruva 
est aussi l’un des noms de la ficus indica. 
DicTAME (Origanum dictamnus L.). — Les anciens 
avaient consacré cette herbe à la déesse Lucine, qui veillait 
aux accouchements; on la représentait souvent avec une 
couronne de dictame. L’herbe s'appelait aussi Artemidesiuwm, 
Eubolium, Labrum Veneris. Les femmes grecques et ro- 
maines attribuaient à cette herbe des propriétés extraordi- 
naires dans les accouchements qu’elle était censée faciliter. 
On raconte que, dans l’ile de Crète, les chèvres blessées par 
une flèche cherchaient de suite le dictame et, en mangeant 
cette herbe, faisaient sortir la flèche de leur blessure. Chez 
Virgile', de même, Vénus guérit Ænée blessé avec le dic- 
tame (cf. Centaurea, Gentiane, etc.) : 
Dictamnum genitrix Cretaea carpit ab Ida, 
Puberibus caulem foliis et flore comantem 
Purpureo, non illa feris incognita capris 
Gramina, cum tergo volucres haesere sagittae. 
1 Aen., XII, 412. 
