126 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
qui composaient l’arghya, c’est-à-dire l’offrande symbolique 
de l'hospitalité indienne. (Quelques savants européens ont 
confondu la dürvä ou dürbà avec le darbha; or le darbha 
ou kuça n’est pas le panicum dactylon, ni l'agrostis li- 
nearis, mais la poa cynosuroïdes.) D’après une strophe du 
Pan’c'atantra, la dürvä serait née des poils de la vache, 
de même que le lotus bleu (22divaraim) de la fiente de vache. 
La feuille de la dürvä est tellement appréciée qu'elle 
est passée en proverbe; dans une strophe indienne’, on dit 
que la feuille est l’ornement de la dérva, de même que la 
fleur est l’ornement des arbres; l'indépendance, l’ornement 
de l’homme; l'époux, l’ornement de la femme. Cette feuille 
attire particulièrement les gazelles; la strophe précédente 
proclame heureuses les gazelles qui mangent l'herbe dérvd, 
car elles ne voient point le visage des hommes que la richesse 
a fait devenir fous. 
ÉBNE. — D'après Pausanias (1), la statue d’Apollon Py- 
thien, ainsi que les statues des dieux égyptiens, était en bois 
d'ébène. Pausanias raconte à ce propos avoir entendu dire, 
par un homme de Chypre très versé dans la connaissance des 
plantes, que l’ébène est une plante qui ne donne aucune feuille 
et aucun fruit, et qui se cache entierement sous la terre, 
d’où les Aethiopiens, qui connaissent les endroits, viennent le 
tirer. Pour diminuer le blanc de l'œil, le livre de Sidrach* 
recommande l’ébène (ybano) pulvérisé, avec du charbon de 
limacon brûlé. 
ENcENSs (Thus). — D'après Pline, trois cents familles“ 
arabes seulement avaient le droit héréditaire de cultiver l’en- 
cens; ces familles avaient un caractère sacré. « Ce sont, 
dit-il, les seuls Arabes qui voient l’arbre de l'encens, et 
encore ne le voient-ils pas tous; on dit que c'est le privilège 
de trois mille familles seulement, qui le possèdent par droit 
i Bôhtlingk, Ind. Spr., II, 2921. 
2Cf. Libro di Sidrach, publié par Bartoli, p. 273. 
3 XII, 30. 
+ Le texte suivi par M. Littré donne MMM. 
