128 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
Sachalite pousse près d'un port de la mer Rouge, dans un. 
endroit élevé, où il n’est gardé par personne, parce que les 
dieux eux-mêmes en ont soin, de manière que, sans l’autori- 
sation du roi, on ne peut emporter l’encens ni en secret, ni 
publiquement, et si même on avait enlevé un seul grain d'en- 
cens, le navire sur lequel ce grain unique serait chargé 
n'aurait plus, par l'effet de la volonté des dieux, le pouvoir 
de s'éloigner du port. L'usage d'employer l’encens dans les 
sacrifices semble être très ancien; les Romains mêlaient l’en- 
cens avec le vin; Caton recommandait d'offrir, avant la mois- 
son, l’encens avec le vin à Janus, à Jupiter et à Junon; il en 
est aussi question dans les Actes des Frères Arvales*. 
ÉPr. — Au mot Grain, nous verrons une partie des 
usages superstitieux qui se rattachent à l’épi; la /éte de la 
moisson est aussi appelée jéte des épis. L’épi et le bléont, 
par conséquent, le même sort, ainsi que le même rôle my- 
thologique. Je rappelle ici, qu'anciennement, l’on couronnait 
d'épis de blé, non pas seulement la déesse des blés, mais 
aussi les frères Arvales”, et que, dans trois énigmes des 
Lettes, on appelle le ciel une pelisse d’épis, une couverture 
bleue remplie d’épis, une couverture sombre remplie d’épis 
blancs, c'est-à-dire d'étoiles. Chéruel’ nous apprend que 
le duc de Bretagne François Ier, vers l’année 1450, créa 
l'ordre chevaleresque de l’Épi, représenté par un collier en 
argent composé d'épis et terminé par une hermine pendante 
attachée au collier avec deux chaines; sur l’hermine étaient 
ces mots : « À ma vie; potius mori. » Il est assez curieux 
de retrouver dans l’Inde l’image qui a donné lieu à la para- 
bole évangélique des épis vides qui s'élèvent et des épis rem- 
plis qui se plient. Dans une strophe indienne du Saplaça- 
1 Cf. Henzen, Acta fratrum Arvalium, p. 93. 
? « Praeter praetextas coronas quoque sumpserunt spiceas vittatas, quæ 
inde ab anno 87, constanter commemorantur in Actis, easque insigne fuisse 
fratrum Arvalium. Masurius Sabinus (apud Gellium 7, 7, 6) testis est, cum 
sic scribit : (fratrum Arvalium) sacerdotii insigne est spicea corona et albae 
infulae. » Henzen, Acta Fratrum Arvalium, p.28. 
3 Dictionnaire des Institutions, Mæœurs et Coutumes de la France. 
