GRAIN (BLÉ). 157 
sillon de la terre, ou du milieu de l'autel (vedimadhyäb), 
l'aurore au ciel, le printemps sur la terre. Le Vishnupu- 
râna (I, 6) nous fait l’énumération de plusieurs espèces de 
blé, qui ont été l'objet de la création spéciale des Dieux ; 
entre autres, on fait mention du riz, de l'orge, du millet et du 
sésame. Dans les sacrifices, on employait naturellement plu- 
sieurs espèces de blé pour attirer sur la terre l’abondance de 
la récolte. Dans l'Afharvaveda (I, 8, 3, 4, 5), on peut lire 
des prières spéciales pour éloigner les maladies et les mau- 
vaises herbes qui pourraient endommager l'orge et le sésame. 
Indra est le grand laboureur du ciel, qu'il féconde, et le sei- 
gneur des champs, ainsi que son frère germanique Thor 
gouverne les blés. C’est lui qui féconde la terre, en sa qua- 
lité de dieu de la foudre et de la pluie. Le professeur Weber 
nous à aussi décrit une cérémonie lustrale qui devait accom- 
pagner le sacrifice du blé dans l’âge védique. Le professeur 
Aldalbert Kuhn (Zndische Sludien T, 355) nous donne, 
d’après le Vr’ihad Aranyaka du Yagurveda (VI, 3, 13), 
le nom des dix espèces de blés ou légumes que l’on em- 
ployait avec du lait, du miel et du beurre dans les anciens 
sacrifices indiens ; ces noms sont : wr{ht (le riz), yava 
(l'orge), tila (sesamum orientale), mashä (espèce de hari- 
cot, phaseolus radiatus); anu (panicum miliaceum), 
priyañgu (panicum italicum), godhüuma (seigle), mastra 
(ervum hirsutum et cicer lens), khalva et khalakula 
(incertains). 
Il parait probable que l'usage de sacrifier avec des blés 
était antérieur à la dispersion des peuples aryens, puisqu'on 
le trouve également dans l'Inde védique, en Grèce et à 
Rome. De même la cérémonie de la conferreatio qui avait 
lieu dans les mariages romains existait déjà dans l’Inde vé- 
dique, où l’on versait sur les deux mains unies des jeunes 
époux deux poignées de blé. Le même usage existe encore 
aujourd’hui chez les Parsis, dont le maubad verse toujours 
du riz et du froment sur les mains conjointes des jeunes ma- 
riés. Parmi les usages nuptiaux qui persistent dans l’Inde de 
