160 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
semence; Batur rencontre à la maison la femme d’Anpu 
qui le séduit ; il s’en éloigne, et on l’accuse auprès du frère 
comme séducteur. M. Lenormant compare ici le mythe de 
Cybèle qui persécute Atys insensible à sa passion ; Atys, de 
même que Batu, pour échapper à la persécution, se prive du 
phallus... 
Sità, l’épouse lumineuse de Râma, la fille de G’anaka, 
sauvée par le singe héroïque Hanumant, rappelle un peu la 
fille védique Apalà que le dieu Indra aime. A l'approche 
de la nuit, la jeune fille devient laide, sombre, malade; 
c'est-à-dire, les ténèbres de la nuit enveloppent la lumière 
du jour. Pendant la nuit, Indra travaille à la délivrer de 
sa maladie, à refaire sa jeunesse et sa beauté. C’est de la 
nuit noire que l’on voit poindre le jour clair. On à observé, 
peut-être, que le blé pousse beaucoup mieux sur la terre 
noire que sur tout autre terrain ; cette observation n’a pas 
sans doute suffi, mais peut avoir contribué à faciliter la 
descente du mythe de Sità du ciel à la terre. Un proverbe 
hongrois dit: Le bon blé pousse sur la terre noire. 
Rien de plus simple, sans doute, et de moins mythologique 
qu'une pareille remarque ; mais le mythe commence à se 
dessiner lorsqu'on applique, ainsi qu’on le fait en Hongrie, 
le proverbe aux femmes brunes, que l'on croit plus sensuelles 
et plus fécondes que les autres. Cette application non plus, 
entendons-nous bien, cher lecteur, n’est certainement pas 
mythologique ; mais elle doit cependant nous aider à com- 
prendre par quel procédé idéal l'imagination populaire a pu 
enfanter dans l'Inde le beau mythe de Sità, sur l'observation 
poétique de la terre labourée, fécondée et verdoyante. 
Le langage poétique et figuré est une source presque iné 
puisable de mythes, ou, pour le moins, de matériaux 
mythologiques. Je vais encore en citer un exemple. Le peuple 
dit encore vider le sac au lieu de : achever de parler. 
L'image n’est pas élégante du tout; cependant, ellene man- 
que ni d’évidence ni de force. En vidant le sac, on finit 
souvent de compter; ne plus rien dire, se taire, est souvent 
