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la même chose que mourir ; voilà, par quel probable détour 
d'esprit, ce bon curé dont parle le vieux Lavater (De 
Spectris, Le muribus, etc. Lyon, 1659, p. 86), pendant 
une peste qui faisait du ravage dans sa paroisse, voyait 
chaque nuit en songe ses paroissiens prédestinés à mourir 
le lendemain venir vider wn sac de blé sur son lit. Cette 
analogie entre la mort et le sac de blé qui se vide est naturelle; 
mais cette même analogie a pris la forme d’une hallucination 
d’abord, et puis d'une croyance surperstitieuse, par laquelle 
on a dû penser, dans la paroisse en question, qu’un sac de 
blé versé qui apparait en songe est le présage certain de la 
mort de celui qui le verse. Théocrite (II) nous apprend que 
les Grecs dans leurs mystères consacraient le froment 
rixvpa à l'Artémis infernale, pour attendrir Hadès. Cette 
croyance se rattache au mythe d’Adonis, dont le séjour 
auprès de Perséphone rappelle un peu l'exil de l’Indien 
Râma dans la forèt et la demeure de Sità dans l'ile mer- 
veilleuse de Lankâ, séjour du roi des monstres. L'ancien 
scholiaste de Théocrite voyait déjà le froment sous la figure 
d’Adonis qui passe six mois avec Vénus sur la terre et six 
mois aux enfers avec Perséphone, sous la terre, comme le 
froment qui demeure une partie de l’année caché sous la 
terre et l’autre partie de l’année pousse hors du sillon et 
cherche le soleil. Mais, puisque le froment suit le sort du 
soleil, dans le mythe d’Adonis (ainsi que dans celui de Râma) 
on a vu le soleil fécondateur (G'anaka) qui fait germer le 
blé et puis se cache (ou est blessé par le sanglier, le monstre 
de l'hiver), pour reparaitre au retour du printemps. Le soleil 
renouvelle chaque année, en été, le miracle du roi Midas, en 
changeant le blé en or, à tout ce qu’il touche donnant sa 
propre couleur ; le soleil n’a qu’à toucher la terre pour en 
faire sortir le blé et le vin. 
Dans le De Bello Troiano attribué à Dictys de Crète 
(Paris, 1560), je lis ce qui suit : « Lætitia ex Aulide 
navigarunt, navesque eorum Anius rex et ejus filiæ (quibus 
a Baccho concessum fuit ut quidquid ipsæ tangerent, ver- 
il 
