168 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
à Adam, et par Pâris à Vénus, n’était pas une pomme, 
mais une grenade, et qu'il faut presque toujours sous-en- 
tendre la grenade, lorsqu'il est fait mention d'une pomme 
dans les mythes et dans les usages populaires qui se rappor- 
tent au mariage. En Turquie (mais cet usage doit être 
d’origine hellénique), la jeune mariée jette à terre une 
grenade; elle aura autant d'enfants que l’on verra de graines 
sortir de la pomme frappée contre le sol. D’après Usener 
(Ltalische Mythen), en Dalmatie, le jeune prétendant, dans 
sa demande en mariage, en employant un langage figuré, fait 
des vœux pour pouvoir transplanter dans son propre jardin 
les belles fleurs rouges (du grenadier) qui se trouvent dans 
le jardin du beau-père; parfois, au lieu des fleurs rouges, il 
demande les pommes. Dans les chants populaires des pro- 
vinces napolitaines, on voit la Madone, la Bonne Fée, la Belle 
Femme, la Jeune Fille aimée paraitre devant saint Antonin 
et devant le jeune homme malade, avec une grenade à la 
main, et (on ajoute avec malice) avec deux pommes tendres 
sur le sein. 
Seunu picciottu campai nnamuratu, 
Amai ’na donna e nun la potti aviri, 
E di la pena ni cascai malatu, 
Idda lu sappi e mi vinni a vidiri; - 
’Ntra li manuzzi mi purtau un granatu, 
’Ntra lu so pettu dui puma ’ntiniri. 
Dans le langage des fleurs, la fleur du grenadier est censée 
représenter l'amour le plus ardent. En Sicile on cherche les 
trésors cachés avec des branches de grenadier, ainsi qu'à 
Lecce avec des branches de noisetier. Elles ne manquent 
‘jamais, dit-on, de les trouver, pourvu qu'elles soient maniées 
par des sorciers ou par des personnes qui connaissent les for- 
mules magiques. Pour les différentes significations qu’onattri- 
bue au grenadier et à la grenade que l’on pourrait voir en 
songe, Cf. Artemid. Daldiani, de Somniorum interpreta- 
tione (1,725) et Apomasaris, Apotelesmata (Francfort, 1577, 
p. 263). À cause du sang qui semble couler de la grenade, le 
