170 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
blanc préserve de l'avortement et guérit de la lèpre. Le récit 
de Pausanias (X) au sujet de l’hellébore a toutes les allures 
d'un conte. Les Cirrhéens assiégeaient la ville; Solon con- 
seilla de jeter de l’hellébore dans l'eau du fleuve Pliste; les 
Cirrhéens, en buvant de cette eau, furent atteints d’une 
forte dyssenterie qui les forçca à abandonner le siège. Le 
médecin Piperno (De Magicis Affectibus, Naples, 1635) 
recommande l’hellébore avec accompagnement d’exorcismes, 
comme l’un des remèdes contre la surdité causée par quelque 
sorcellerie : 
Obtusum faciat si auditum crassier humor, 
Vel flatus sonet et surdastra sibilus aure, 
Demone causatum cum Magi mente maligna, 
« Dicat prius exorcista ter in aure : Christus Jesus 
vincit, Jesus Christus regnat, Jesus Christus imperat ; exi 
tu, peracta confessione et sancta communione, celebrato 
Medico regimine et purgationibus scriptis cap. I et vi; non 
obliviscare uti Lelleboro, vel cucumere asinino, castoreo, 
sthyrace, raphano, isopo, iunipero, ireo, nitro, serpentaria, 
cyclamine, vermibus terrae, quibus vel fit oleum, vel extra- 
hitur succus, vel extractum, vel pilulae prius benedictae. » 
En Toscane, l’Lelleborus viridis est appelé erba nocca; près 
de Pavie, simplement erba; ailleurs, erba dragona. Les 
paysans toscans qui tiennent encore aux anciennes croyances 
superstitieuses observent l’erba nocca comme un excellent 
horoscope pour l’agriculture. La récolte sera bonne si l’hel- 
lébore à quatre touffes, médiocre s’il en a trois, mauvaise 
s’il n’en a que deux. 
HERMESIAS. — Ce n’était pas une herbe, mais un mélange 
composé de pomme de pin broyée, de miel, de myrrhe, 
de safran, de vin de palmier et de lait. D’après Pline, on 
recommandait l’usage de cette boisson à ceux qui désiraient 
engendrer de beaux enfants, bien portants et d'un bon naturel. 
HÈTRE (Quercus fagus; cf. Chéne). — D'après une tra- 
dition toujours vivante aux Pyrénées, un homme, au moment 
