202 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
faveur de l’abbaye de Saint-Maximin de Trèves, le 5 avril 
de la douzième année de son rêgne, qui correspond à l’année 
635, dit que l’on y voyait trois sceptres liés ensemble, pour 
signifier les trois royaumes d’Austrasie, de Neustrie et de 
Bourgogne que Dagobert avait réunis. De là, ce savant 
jésuite conclut qu'il est à présumer que la fleur de lis héral- 
dique représente l’union de ces trois sceptres qui, liés en- 
semble, ressemblent à la plante nommée iris. Il est plus pro- 
bable, ajoute Chéruel, que les fleurs de lis rappellent une 
ancienne arme offensive qui présentait au milieu un fer 
droit et pointu. On avait adapté aux deux côtés des pièces de 
fer en demi-croissant, et le tout était lié par une clavette qui 
formait ce qu'on appelait le pied de la fleur de lis. Dans un 
sceau de Lothaire, que Mabillon a publié dans son 7Yaité de 
Diplomatique, Lothaire estreprésenté tenant en sa main droite 
un long bâton, au haut duquel on voit un fer de lance avec 
deux crochets; c’est déjà la fleur de lis héraldique grossiè- 
rement dessinée. Un sceau de Hugues Capet le montre avec 
une couronne dont les fleurons ressemblent à des fleurs de 
lis. » 
LoLiuM (ivraie, en italien zizzania). — La mauvaise herbe 
qui se mêle avec le blé, passée en proverbe par l'Évangile. 
Comme elle se multiplie avec une grande facilité dans les 
champs, on a pensé qu’elle facilitait les couches, ce qui est 
enseigné par Macer Floridus : 
Parturiens mulier si se subfumiget illa, 
Asseritur citius ventris deponere pondus. 
Dans les proverbes russes de Dal (Moscou 1862), cepen- 
dant, on dit que Dieu est avec le blé, et le diable avec 
l'ivraie. 
Lorus. — La fleur sacrée, par excellence, des Indiens et des 
Égyptiens. Osiris, de même que Brahma, est représenté sur 
un DS Creuzer dit que, pour les Égyptiens, le lotus 
est sacré, parce qu’il cache le secret des dieux. On appelait, en 
Égypte, la fleur du nymphéa l’épouse du Nil, parce que, lorsque 
