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l'effort d'en multiplier les séries à l'infini. » Dans la China 
Tllustrata du père Kircher (Amsterdam, 1687, p 141), nous 
trouvons ce récit, sans doute buddhique, au sujet du lotus : 
« Imago seu idolum Pussae supra florem lolhi aquatici 
sedet, manibus mira digitorum contorsione, modestiam sin- 
gularem una junctam gravitati prae se fert, e cujus dextro 
octo brachia, ex sinistro latere totidem prorumpunt, quorum 
manus singulae nescio quid mysticum, uti gladios et quas 
hallabardas vocant, libros, fructus, plantas, rotam, orna- 
menta, pyxidem, ampullam gestant; bonzii ejus originem 
sic describunt : ante generationes decem, ajunt, tres puellas 
sive Nymphas e coelo in fluvium lavatum descendisse, qua- 
rum nomina erant, Angela, Changela et Foecula ; quo tem- 
pore supra vestem Foeculae in ripa apparuisse demissam, 
nescio unde allatam, vescicariam cum fructu suo corallino 
(quam ego verius Heliocaccabum aut Lolum aquaticum 
puto), quem uti illa conspexit, confestim arripuit et de- 
glutit, unde factum ut aliis duabus coelum repetentibus, haec 
ex esu fructus gravida dimissa sit, donec eniteretur filio- 
lum. » Cet enfant devient ensuite le maitre du monde, et la 
déesse remonte au ciel duquel elle était descendue. M. Sé- 
nart, dans son excellent Zssai sur la légende du Buddha, 
revient souvent, comme on le devine, sur la fleur de lotus. 
« Quand le Bodhisattva, dit-il, se montre, les ténèbres, la 
poussière, la fumée sont chassées du ciel. Un lotus miraculeux 
sort de terre; il s’y assied et, avec le regard divin, il em- 
brasse d’un coup d'œil tous les mondes. Comparez ces lotus qui 
naissent sous ses pas (Zal. Vist, 96, 21). Les images hiéra- 
tiques du Buddha le figurent ordinairement sur un lotus. » 
À propos du lotus prodigieux qui, la nuit de la conception 
de ÇCàäkyamuni, sort de terre, M. Sénart ajoute : « Ce lotus 
n'est évidemment pas différent du lotus d'or, resplendissant 
comme le soleil, d’où sort Brahmä, le créateur de toutes choses, 
qui contient en effet tout l’univers, d’où découle un liquide 
semblable à l'ambroisie, qui passe enfin pour la première 
manifestation de Vishnu. Ilest, d'autre part, indubitable que 
