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stériles se répandit tellement, et la plante réelle que l’on don- 
nait pour la mandragore merveilleuse lui ressemblait si peu, 
que les charlatans du moyen âge songèrent à en fabriquer 
pour l'usage des superstitieux. Un médecin toscan du 
XVIe siècle, Mattioli, a pris soin de nous en avertir. Dans 
son livre De Plantis (Francfort, 1586), après avoir dit que 
la racine de la mandragore est censée donner le pouvoir, à 
celui qui en boit la décoction, de prendre n'importe quelle 
forme à son gré, Mattioli ajoute : « Qui credunt mandra- 
goras quäe ab impostoribus circumferuntur humana forma 
esse legitimas, manifesto hallucinantur. » Le même, dans son 
commentaire au traité de Dioscoride, nous apprend par quelle 
ruse on parvenait à imiter la forme légendaire de la man- 
dragore : « Sculpunt, dit-il, in his adhuc virentibus, tam 
virorum quam mulierum formas, infixis hordei et milii granis 
iis in locis ubi pilos exoriri volunt; deinde, facta scroba, 
tam diu tenui sabulo obruunt, quousque grana illa radices 
emittunt; id quod fiet viginti ad summum dierum spacio. 
Eruunt eas demum et adnatas e granis radices accutissimo 
cultello scindunt, aptantque ita ut capillos, barbam et coeteris 
corporis pilos referant. » 
De même que, en Allemagne, la mandragore alrauna est 
devenue une sorcière, en France, sous le nom de Manda- 
gloire, ou Main de gloire où Maglore, on en a fait une sorte 
de fée. La fée Maglore peut enrichir celui qui la cultive un 
peu. À cette croyance se rattache la superstition mentionnée 
par Chéruel (Dictionnaire historique des mœurs et cou- 
tumes de la France, d’après le Journal d’un bourgeois de 
Paris rédigé au XVe siècle) : « En ce temps, dit l’auteur 
anonyme, frère Richard cordelier fit ardre plusieurs madag- 
foires (mandragores) que maintes sottes gens gardoient et 
avoient si grant foi en cette ordure, que pour vrai ils 
croyoient fermement que, tant comme ils l’avoient, pourvu 
qu'il fut en beaux drapeaux de soie ou de lin enveloppé, 
jamais ils ne seroient pauvres. » Cette superstition, ajoute 
Chéruel, durait encore au XVIIIe siècle : « Il y a long- 
