218 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
radis buddhique. Il produit à lui seul toutes les fleurs de la 
terre et des eaux; c’est l’eau de l’Anavatapta qui l’arrose; il 
est couvert de pierres précieuses; les Pratyekabuddhäs vont 
méditer sous cet arbre merveilleux. 
MANGUIER (sanscritämra,sahahkara).—Les poètes indiens 
celébrent à l’envi la beauté de cet arbre et la suavité de ses 
fruits. Une strophe indienne (Bôühtlingk, Znd. Spr., I, 
6987) dit que seulement « qui est bon peut décrire l’am- 
broisie des bons; ainsi le seul kokila peut goûter du Cäla 
(manguier) nouvellement poussé. » Ici il s'agit sans doute de 
la fleur, de cette fleur invoquée dans le sixième acte de la 
Cakuntalà, pour que, ayant été offerte au dieu de l'amour 
Kâmadeva, il en fasse une flèche d'amour, une de ses cinq 
flèches. Dans une autre strophe indienne (Bühtlingk, Znd. 
Spr., IT, 7415) on invite le kokila à rester près des man- 
guiers, les seuls arbres dignes d'écouter son beau chant, 
au lieu d'aller chanter inutilement sur les pauvres kariras 
sans feuille (capparis aphylla) du désert. Le manguier a ses 
légendes dans l’Inde. Dans les voyages de Fah-hian et de Sung- 
yun, pèlerins buddhiques, traduits du chinois en anglais par 
M. Beal, il est question d’un jardin 4émravana (bois de man- 
guiers) que Amradärikä aurait présenté à Buddha, pour 
qu'il pût s’en servir comme d’un lieu de repos. M. Beal, à 
proposd'Amradärikà, une courtisane, une espèce de Magdeleine 
buddhique, ajoute ce qui suit : « Elle est la fille de l’émra 
ou manguier. Au sujet de la naissance miraculeuse de cette 
fille de l'arbre, existent deux fables », mais il ne les ra- 
conte point. Dans le conte indien de Süryà Bai, déjà cité par 
M. Cox (Mythology of the Arian Nations, I, 304) et qui 
est une variante du conte de Cakuntalà, la fille du soleil, 
persécutée par la mauvaise femme, la sorcière, est plongée 
dans un étang où elle devient un lotus d'or; le roi devient 
amoureux de cette fleur; la mauvaise femme la brûle; de ses 
cendres nait un manguier; le roi devient amoureux, d’abord 
de la fleur, puis du fruit, qui doit être gardé pour lui: ce 
fruit, lorsqu'il est mûr, tombe, et il en sort la fille du soleil, 
