NRISINHA-VANA. 253 
evenisse cuidam D. Benedicto, ignito pro sua Armellina, re- 
fert Picus et Pindarus narrat. — Sed ad nucem non omnes 
striges voluntarie venire quaeunt, nisi conscriptae; aliae au- 
tem obtenta licentia, vel publicato edicto, aut citatione pro 
solemni die a suis Magistrellis. Arcilamiae vero, sine venia 
et citatione, privilegium habent suo velle adire, ut passa est 
Violanta. — Veniunt ad nucem lamiae citatae prius a Magis- 
trello, et sunt illae quae abjurarunt Deum creatorem, etc. » 
Chaque sorcière a un amant « unum particularem daemonem 
dictum amorosum Ludovicum »; elles arrivent « ad ludos 
nucis ; praeire primo solent lasciviae choreae, sonus, tripu- 
dia, etc. » Suit une description minutieuse d'un sabbat de 
sorcières, avec tous ses excès, que je passe, puisque le noyer 
n'y à plus d'autre importance que celle d’un arbre immense 
et mystérieux, qui abrite tous les scandales diaboliques. 
A quelle conclusion arriverons-nous maintenant, après tous 
ces renseignements? Les mythes phalliques etles mythes dé- 
moniaques se touchent; le Serpent enveloppe l'arbre phal- 
lique ; autour du noyer, l’arbre phallique, nous devions voir 
le diable. L'œuvre du diable s’accomplit la nuit; pendant la 
nuit le héros solaire descend aux enfers; la nuit est l'arbre 
ténébreux, lesombre noyer qui abrite la danse infernale. Mais 
pourquoi précisément est-on allé choisir le noyer de Béné- 
vent, tandis que les noyers de Bénévent ont été en tous les 
temps pareils à tous les autres? Cette croyance n'a pu tirer 
son origine que d’une équivoque. Le noyer étant l’arbre téné- 
breux, l'arbre maudit, l’arbre diabolique, on a pensé que le 
plus sinistre entre tous devait être celui qui pousse sur le ri- 
vage d’un fleuve appelé Sabatus, et puisqu'un fleuve de ce 
noms passe près de Bénévent, on a envoyé les sorcières danser 
leur sabbat près de Bénévent. 
NRISINHA-VANA. — Au nord-ouest du Madhyadeça, on si- 
gnale une région de ce nom. Il est incertain s'il s’agit ici 
d’une forêt consacrée à Nrisinha ou Narasinha (Vishnu, demi- 
homme et demi-lion, dans sa quatrième incarnation), ou d'une 
forêt habitée par un peuple sauvage nommé Nrisinha. La forêt 
