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pas douter de l’origine mythologique de ce conte indien et de 
ses rapports avec les mythes de l’aurore et du soleil ; l’Indienne 
Urvâci et la Daphné hellénique sont de la même famille que 
cette jeune fille changée en arbre après avoir été aimée par 
le soleil. , 
NyMPHÉA (cf. Lotus). — D'après les croyances populaires 
allemandes, les Ondines se cachent souvent sous la forme du 
nymphéa. 
ŒIL-DE-CERF. — Nous lisons chez Porta (Phytognono- 
mica) : « Elaphoboscon, vulgus cervi oculum vocat, ab 
oculi cervini similitudine : valet contra serpentes, quibus et 
cervus valet, cui hostes Natura dedit, et ob id ophioctonos 
vocatur. » 
ŒILLET. — Dans le drame populaire italien, intitulé : 
Rappresentazione della Conversione di Santa Maria Mad- 
dalena, lorsque Lazare est près de mourir, maître Dino con- 
seille de lui appliquer un emplâtre avec des œillets et de la 
menthe sauvage : 
Or togliete garofani e mentastro, 
E al cuore gli farete un po’ d’empiastro. 
En Italie, on a donné à l’œillet, à cause de son parfum, le 
même nom qu’au giroflier, l'arbre aux aromes qui pousse dans 
les îles Moluques. Mais, d'après les renseignements des voya- 
geurs aux Moluques, on parlait d’un arbre privilégié qui 
poussait dans l'ile de Makiar, gardé toujours par des soldats, 
et devant lequel tous les autres arbres de l'ile s'inclinaient ; 
les princes de ces pays portent sur eux des clous de girofle 
comme talisman; celui qui a le droit d’en porter le plus est 
un privilégié; on en fait aussi hommage aux idoles du pays, 
pour se les rendre propices. On attribue la première culture 
de l’œillet au roi René; maintenant l’œillet est la fleur bien- 
aimée de tous les paysans; on suppose qu’il représente l’amour 
ardent. Dans la campagne, près de Bologne, cette fleur est 
particulièrement affectée au culte de saint Pierre; ce saint la 
préfère à toutes les autres; le 29 juin, c’est le jour des œillets, 
